民言无嘉,憯莫惩嗟。 出自先秦诗人诗经的《节南山》 节彼南山,维石岩岩。 赫赫师尹,民具尔瞻。 忧心如惔,不敢戏谈。 国既卒斩,何用不监。 节彼南山,有实其猗。 赫赫师尹,不平谓何。 天方荐瘥,丧乱弘多。 民言无嘉,憯莫惩嗟。 尹氏大师,维周之氐。 秉国之均,四方是维。 天子是毗,俾民不迷。 不吊昊天,不宜空我师。 弗
二、“节彼南山,有实其猗。赫赫师尹,不平谓何?天方荐瘥,丧乱弘多。民言无嘉,憯莫惩嗟?”层叠耸峙的终南山,它的依靠结结实实。位高权重的尹太师,不满意因为什么?天正在普降灾害,祸乱又大又多。民间的言论不好,竟然不让警诫和提醒吗?注:“有实其猗”,即“其猗有实”,它的依靠结结实实;“有实”,...
《诗经•小雅•节南山》:“天方荐瘥,丧乱弘多。民言无嘉,憯莫惩嗟。”郑玄解释为:“天气方今,又重以疫病,长幼相乱而死丧甚大多也。天下之民皆以灾害相吊唁,无一嘉庆之言,曾无以恩德止之者,嗟乎奈何!”这可能是最早的关于流行性传染病的记载。临朐明代以前的瘟疫情况,因少有资料,难以知晓。海浮山发现...
故儒术诚行,则天下大而富,佚而功,撞钟击鼓而和。《诗》曰:"钟鼓喤喤,管磬珍呛,降福穰穰。降福简简,威仪反反。既醉既饱,福禄来反。"此之谓也。故墨术诚行,则天下尚俭而弥贫,非斗而日争,劳苦顿萃而愈无功,湫然忧戚非乐而日不和。《诗》曰:"天方荐痨®,丧乱弘多。民言无嘉,懵莫惩嗟"。"此之...
蔡襄 蔡襄字君谟,兴化仙游人。举进士,为西京留守推官、馆阁校勘。范仲淹以言事去国,余靖论救之,尹洙请与同贬,欧阳修移书责司谏高若讷,由是三人者皆坐谴。襄作《四贤一不肖诗》,都人士争相传写,鬻书者市之,得厚利。契丹使适至,买以归,张于幽州馆。 庆历三年,仁宗更用辅相,亲擢...
遂言役钱敛法太重,民力不胜,愿复差法如嘉祐①时。 ③江西盐害民,诏遣使者往视。岩叟曰:“一方病矣,必待使还而后改为,恐有不及被德泽而死者。愿亟罢之。”又极陈时事,以为“不绝害本,百姓无由乐生;不屏群邪,太平终是难致。”时下诏求民疾苦,四方争以其情赴诉,所司惮于...
兹率厥常,懋昭周公之训,惟民其乂。“我闻曰:‘至治馨香,感于神明。黍稷非馨,明德惟馨。’尔尚式时周公之猷训,惟日孜孜,无敢逸豫!凡人未见圣,若不克见;既见圣,亦不克由圣。尔其戒哉!尔惟风,下民惟草。图厥政,莫或不艰,有废有兴,出入自尔师虞,庶言同则绎。尔有嘉谋嘉猷,则入告尔后于内,尔乃...
子云:“善则称人,过则称己,则民不争;善则称人,过则称己,则怨益亡。《诗》云:‘尔卜尔筮,履无咎言。’”子云:“善则称人,过则称己,则民让善。《诗》云:‘考卜,惟王,度是镐京;惟龟正之,武王成之。’”子云:“善则称君,过则称己,则民作忠。《君陈》曰:‘尔有嘉谋嘉猷,入告尔君于内,女乃...
古弼,代人也.少忠谨,好读书,又善骑 射.初为猎郎,门下奏事,以敏正著称.太 宗嘉之,赐名曰笔,取其直而有用;后改名 弼,言其辅佐材也. 世祖即位,以功拜立节将军,赐爵灵寿 侯. 上谷民上书,言苑囿过度,民无田 业,乞减太半,以赐贫人.弼览见之,入欲 陈奏,遇世祖与给事中刘树棋,志不听事. 弼侍坐良...
怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月 ? 何处无竹柏 ? 但少闲人如吾两人者耳。 ( 《东坡志林· 记承天寺夜游》 ) 【乙】余尝寓居惠州嘉祐寺,纵步松风亭下,足力疲乏,思欲就亭止息。望亭宇尚在木末,意谓是如何得到 ? 良久忽曰:“ 此间有甚么歇不得处 !