孟子曰:“如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣.诚如是也,民归之,犹水之就下,沛然谁能御之.”翻译成现代汉语. 答案 译:“如果有一个不喜欢杀人的(国君),那么普天下的老百姓都会伸长脖子期待着他来解救.如果像这样,老百姓就归附他,就像水往低处流一样,这哗啦啦的汹涌势头,谁又能够阻挡得了呢?...
【原文】“孰能与之？ 对曰： 天下莫不与也。 王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。 天油然作云，沛然下雨，则浡然兴之矣。 其如是，孰能御之？ 今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。 如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。 诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？【译文】“'谁...
“四方之民归之”出自先秦佚名的《勾践灭吴》。“四方之民归之”全诗《勾践灭吴》先秦 佚名越王勾践栖于会稽之上,乃号令于三军曰:“凡我父兄昆弟及国子姓,有能助寡人谋而退吴者,吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰:“臣闻之,贾人夏则资皮,冬则资絺,旱则资舟,水则资车,以待乏也。夫虽无四方之忧,然谋...
历史典故> 民归之如水就下 百姓归附他,好像水向低处奔流一样。 表示深得民心。语出《孟子.梁惠王上》:“民归之,由水之就下,沛然谁能御之?”(由:同“犹”。)《韩诗外传》卷三:“夫奚不若子产之治郑,一年而负罚之过省,二年而刑杀之罪亡,三年而库无拘人。故民归之如水就下,爱之如孝子敬父母。
民归之,由水之就下通 相关知识点: 阅读 论述类文本阅读 论证思路与过程题 试题来源: 解析 犹好比 结果一 题目 阅读下面的文字,完成下列各题。 中国古代“家”具有三重文化意蕴 ①从“对话”的视角看中国古代之“家”,不难发现,“家”的功能经历了一个从祭祀、生产再到住所的过程。换言之,“家”是人与...
这里的谁能御之就是谁能抵挡它，所以这句话中的御是抵御、抵挡的意思。整句话意思是，对统治者来说，天下百姓归顺就如同水流，水流向下流去无人能阻挡。出自《孟子》，原文是：孟子曰：“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，犹水之就下，沛然谁能御之。”意思是，...
解析 [答案]C [解析] [详解]根据“如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也,民归之,由水之就下”可知,该思想家反对暴政,要求统治者施行仁政,故C正确;A是道家的思想主张,B是法家的思想主张,D是墨家的思想主张,三者的思想都没涉及仁政思想,不符合题意,排除。
原句是民归之犹水之就下,沛然谁能御之。人民归顺他就像水（从高处）向下流，水势浩大，谁能驾御（或抵挡）他呢。就是说要夺得天下的人就首先要赢得民心，民心所向，天下所归的道理！
#早间法语#【原文】利之所在民归之,名之所彰士死之。——《韩非子》【释义】利益在哪里,老百姓就奔向哪里;国家褒扬什么,士子们就为什么奋斗! 法律格言超话 û收藏 1 2 ñ3 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请稍候... 河北省沧州市普法办公室官方微博...
1.诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之?2.三径就荒,松菊犹存.3.乃自强步,日三四里.4.夫我乃行之,反而求之,不得吾心. 相关知识点: 试题来源: 解析 1.如果真能这样,人民归顺他,就像水往低处流一样,谁又能够阻止得了呢?(出自《孟子见梁襄王 》)2.庭院小路虽将荒芜,却喜园中松菊还...