同样的道理，《孟子·离娄上》中亦有阐述：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”在孟子看来，只要是百姓希望得到的东西，就替他们积聚起来，百姓厌恶的东西，就不要强加到他们头上，如此便能赢得民心、获得支持、取得天下。因“先...
人民的需求,政府必须洗耳恭听,满足人民的需要。 出自:《尚书.泰誓》,原文:“民之所欲,天必从之”、“天视自我民,天听自我民听” 中华传统文化中有“天人合一”的思想,包含了朴素的以人为本的思想,“民之所欲,天必从之”“顺乎天而应乎人”体现了人民根本利益与社会发展规律的一致性,这句话强调的正民意...
“民之所欲，天必从之”出自《书》：“天矜于民，民之所欲，天必从之。”孔子的“民之所欲，天必从之”，外在的表现是民和天的关系，但内在的仍是专政和奴性。孔子的“民主所欲，天必从之”可以理解为“君之所欲，天必从之”，天道与君本就合一，且在儒家学说中也认为天道就是全体国民决意...
历史典故> 民之所欲,天必从之 百姓所要求的,上天必然听从。 意谓“天从人愿”。语出《书.泰誓上》:“天矜于民,民之所欲,天必从之。”孔安国传:“言天除恶树善与民同。”汉.王符《潜夫论.遏利》:“帝以天为制,天以民为心,民之所欲,天必从之。” ...
依据材料结合所学可知,“民之所欲,天必从之。”意为百姓的愿望请求,上天总是听从的,“天视自我民视,天听自我民听。”意为上天所看到的来自于百姓所看到的,上天所听到的来自于百姓所听到的, “ 惟天时求民主”意为上天总是在寻找能够为民做主的人,君主只有顺应民心,才能获得上天的认可,这都反映了“民”对于...
出自：《孟子•离娄上》：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”译文：夏桀、殷纣丧失天下，是由于失去了天下老百姓的支持；之所以失去了天下老百姓的支持，是...
【答案】B【解析】【详解】“民之所欲,天必从之”意思是指上天能顺应民心所向所求;“天视自我民视,天听自我民听”意思是上天所看到的来自于我们老百姓所看到的,上天所听到的来自于我们老百姓所听到的。由此可知,这些主张体现了原始的民本思想,包含了朴素的人文思想,故B正确;春秋时期,儒家思想形成,故A错误;材料...
中华传统文化中有“天人合一”的思想，包含了朴素的以人为本的思想，“民之所欲，天必从之”“顺乎天而应乎人”体现了人民根本利益与社会发展规律的一致性，这句话强调的正民意要顺应天意。原典：惟戊午,王次于河朔,群后以师毕会。王乃徇师而誓曰:“……天视自我民视，天听自我民听。百姓有过，...
《尚书》云:“人无于水监(照镜子),当于民监。”“民之所欲,天必从之”这句话体现的思想是( )A.兼爱尚贤B.主权在民C.以民为本D