毗昙，又作毗坛、毗埵，略称昙，是对三藏十二部经的统称，或指佛所说之教法。意译为法藏、法聚、法垒、法林、法堂、众法等，意为集结、和合、聚集、藏蓄之法。古印度佛教论书：毗昙原为古印度一种以问答体裁论述佛教教义的著作，相当于现在所说的论书。昙无德部及萨婆多部均撰有毗昙，在中国则统称《毗昙》或《毗昙心》
善德女王在毗昙之乱期间驾崩（正月八日），由真德女王继位为新罗第28代王。毗昙之乱是新罗历史上的一次重大事件，它对新罗的政治格局和对外关系产生了深远的影响。首先，它导致了新罗朝廷的动荡和分裂，使得新罗在一段时间内陷入了政治危机。其次，毗昙之乱也成为了新罗与唐朝关系变化的转折点。在毗昙之乱后，新罗对...
中国佛教学派中，毗昙毗昙宗起源于南北朝时期，其主要以研究说一切有部的阿毗昙义学而得名。学者们被尊称为毗昙师，阿毗达磨师。阿毗昙学说早在东晋时期即被引入，如前秦僧伽提婆在建元十九年（383）翻译的《阿毗昙八犍度论》（《发智论》）和太元十六年（391）的《阿毗昙心论》。南朝宋僧伽跋摩等人在...
毗昙:作为美室的儿子,即使被抛弃,但是安全得多。自小跟着国仙文——接受的或许是顶级教育,还行走天下,云游四海,见多识广,还有廉宗给他们提供资金和人力的支持,小毗昙并没有吃过什么苦,那时候文努是为了国家培养能够完成统一天下大业的君主,全心全意掏心掏肺爱着护着教着养着…… 4、命运转折点: 德曼:被一等...
毗昙的文献源流 ——《阿毗昙心论讲要》序言之一 从佛教的文献说,毗昙(论藏)是三藏之一。现存小乘各部的毗昙种类很多,其中比较有组织的,在北传的佛典里有说一切有部的身( 《发智论》)、足(《法蕴足》等六足)七论,南传的佛典里有上座部七论(《法聚论》等),此外还有部派不明的《舍利弗毗昙》(内有五分)...
毗昙的读音为“pí tán”，这是一个源自梵文的词汇，意译为“胜义法”或“法藏”。在佛教中，毗昙主要指代一部重要的佛教论藏，涵盖了佛教的伦理、哲学和心理学等多方面内容。该词汇源自梵文的“阿毗昙”（Abhidharma），意为“关于法”的知识体系。在不同的佛教传统中，毗昙的内容和形式有所差异，...
有一种感觉,像毗昙这样的痴情种比较符合现代的爱情价值观。毗昙是一个自身生存能力极强的人,是生活的强者,关键的是性格还充满锐气,不呆板,不愚钝。这是决定有没有办法保护好爱人的前提。爱是自私的,爱是需要争取的,爱是需要付出努力的,这点我觉得毗昙真的做到了。我不想去否定庾信对德曼深沉的爱,但是即使当时他...
双方僵持十日，期间，毗昙利用星辰的天文现象，声称这是女王失败的预兆，企图鼓舞叛军士气。金庾信则智斗，让士兵制作人偶，绑在风筝上放飞，制造了星辰回归天空的假象，以稳定己方军心。最终，这场动乱在正月十七日平定，毗昙被处以极刑，九族皆受牵连，另有三十人被连坐。善德女王在毗昙之乱中于正月八日...
一、毗昙之乱 642年（仁平九年）八月百济攻陷大耶城，当时的新罗王金春秋亲自前往高句丽请求援助。但在这个时候高句丽提出，需先归还麻木岘、竹岭等曾经被新罗侵占的领土，在遭到拒绝之后高句丽国王将其囚禁。翌年九月善德女王派使者到唐朝请求援军，以对抗高句丽与百济所组成的国家同盟。然而唐朝提出派兵援助的...
韩剧总是非常擅长塑造深情不二的男人,但那么多韩剧中,象毗昙这样深情到极致又复杂到极致的男人,还是第一次,因此他的悲剧落幕让人感觉是那样的心碎和震撼。毗昙出现非常有戏剧性,在21集里,当时因为身世的揭穿,德曼和庾信正好逃到一个山洞,突然走出一个穿得破破烂烂又睡眼惺松的人,吓了两人一跳,可是此人居然对...