“每食四簋”出自先秦佚名的《权舆》。“每食四簋”全诗 《权舆》先秦 佚名 於我乎，夏屋渠渠，今也每食无余。于嗟乎，不承权舆！於我乎，每食四簋，今也每食不饱。于嗟乎，不承权舆！权舆翻译及注释 翻译 唉我呀！曾客居华馆大屋，如今每顿饭供应都不丰富。可叹啊！待遇远不如当初！呜呼...
“簋”是中国古代一种非常重要的食具,在祭祀和燕飨时,“簋”以偶数组合,它与奇数组合的“鼎”配合使用,天子用九鼎八簋。据此判断“每食四簋”的规制属于A.天子B.诸
簋（guǐ）：古代青铜或陶制圆形食器。毛传：“四簋，黍稷稻粱。”朱熹《诗集传》：“四簋，礼食之盛也。”
“簋”是中国古代一种特别重要的食具,在祭祀和宴飨时,“簋”以偶数组合,它与奇数组合的“鼎”配合使用,天子用九鼎八簋。据此判断“每食四簋”的规制属于A、天子B、诸侯C、卿大
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”《说文》：“簋，黍稷方器也。”本义是指为古代青铜器或陶制盛食物的容器，这里用为“容器”之意。译文 •呜呼我呀，好大的房屋深又广。如今每餐无剩粮。唉呀呀，就是没有继承权和舆。•呜呼我呀，原先一顿四大碗。如今每餐吃不饱。唉呀呀，就是没有继承权和舆。说明 •这是一首哀怨的山歌，...
1“簋”是中国古代一种非常重要的食具,在祭祀和宴飨时,“簋”以偶数组合,它与奇数组合的“鼎”配合使用,天子用九鼎八簋。据此判断“每食四簋”的规制属于( )A.天子B.诸侯C.卿大夫D.士 2 “簋”是中国古代一种非常重要的食具,在祭祀和燕飨时,“簋”以偶数组合,它与奇数组合的“鼎”配合使用,天子用九...
《权舆》一起来听听这首诗吧。 秦风·权舆 於我乎,夏屋渠渠,今也每食无馀。于嗟乎,不承权舆! 於我乎,每食四簋,今也每食不饱。于嗟乎,不承权舆! 用户评论 表情0/300发表评论 木檀木 於(wū)是通“呜”,叹词,於我乎可以是“呜,我啊”;权舆就是起始、开始的意思;簋(guǐ)则是古代青铜或陶制圆形...
簋”是中国古代一种非常重要的食具,在祭祀和宴飨时,“簋”以偶数组合,它与奇数组合的“鼎”配合使用,天子用九鼎八簋.据此判断“每食四簋”的规制属于,这是一道高中历史题
于嗟乎,不承权舆!於我乎,每食四簋,今也每食不饱。于嗟乎,不承权舆!——是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗主人公感叹今昔生活待遇的差别之大,讽刺君主忘却旧臣、对贤士有始无终,抑或是没落贵族叹息生活今不如昔。全诗二章,每章五句,二章结构相同,在反复咏叹中作强烈的对比。 #生活方式 ...