除了上述的假设,我们还可以考虑以下情形:许多文献虽然载有单一的文字来源故事,同时考古也显示了从殷商文字的另一条发展线索,但这两条线索恐怕难以找到交错之处。因为殷商并没有崇拜苍颉的痕迹,仓颉的神话反而记载在南方的文献中,且无法与商族的起源历史相连结。 由于造字神话的来源不明,我们只能提出一些根据不足的猜测...
一、如何探索殷商文字的来源? 根据我们今日所掌握的资料,汉字的文字系统之滥觞实始于殷商的甲骨金文。虽然近半个世纪以来,学界针对传言中由郑州出土的、据说是“殷商之前带刻辞”的卜骨讨论不休,并从而将之视为“早中商”时期的甲骨文,但实际上此项资料仍有明显的疑点,其原因在于:不仅是出处不明,现藏处也不明,...
而殷商文字“大爆发”的情形亦与此相类似，其中一定是基于某种非常特殊而至关重要的原因，方才促使该时代的文字发生爆炸性的增长与突变跳跃。根据目前的考古发掘资料来看，在殷商之前当然也有某种程度的表意图形甚至表意符号存在，尤其是随着新石器时代陶器刻划符号越来越多的出土，似乎已经证明了文字雏形或至少是具有表意...
主要指殷商晚期王室占卜时用的龟甲、兽骨,刻写在甲骨上的文字即甲骨文。至今,甲骨已发现约15万片,甲骨文单字数量逾4000字。 上古时期的结绳记事、刻契记事、刻划符号为汉字的产生铺垫了基础。甲骨文已具备汉字的基本结构,是迄今为止中国最早的成熟文字,并与之后的各类字体一脉相承。
因此,最早开始作甲骨刻辞的巫师贞人,对后来殷商文字系统的影响也最大,而在甲骨文中,出现那么多早期南方已有的字型,以及表达南方环境的字体,这使笔者推想,殷商贵族所用的巫师贞人族群,本身可能就具有南方文化背景,其中可能包括先楚或先吴人,或是居于江河平原北界的郑州巫师,他们所用的记录方式可能是相通的。在殷商之前...
该文颇具启发意义，笔者认为，我国文字从殷商时代发展成熟以来，传承至今仍然发挥着巨大作用，这不能不说是殷代文明一项伟大的发明创造，同时也说明殷代古文字承载着中华传统文化的基因，是中华民族集体意识的重要根脉所在。学界目前已有共识：商王武丁时代早期，殷代文字已发展成熟，具备了后来汉代学者概括的“六书”造字...
甲骨文是商朝时期刻在龟甲和兽骨上的文字。商朝是一个充满神秘色彩的时代,人们相信神权统治,无论日常生活中的祭祀、征伐、狩猎、耕种,还是收成、生育、疾病、气象等,都需要通过占卜来寻求神的指示。因此,甲骨文的主要内容是占卜记录。学习甲骨文最大的挑战在于如何准确书写商朝及其后的甲骨、金石、简帛、古玺印等文字...
“商”者从“言”而立，从“言”而成，继而落实为以文字形式确定的“从外而知内”的“书契”，这是“商”字字义的一个基本衍生、演化过程。徐复观在他的《两汉思想史》中对最早经商之商人起源于“殷商”之说颇不以为然，但是他有一段引述别人的话颇为简洁，并且正好可以证明笔者的观点，故也将其引述过来，...