黄庭坚顿时答不出话来。死心禅师就把黄庭坚拉到门外单独说道：“你曾经在师父那里参得的东西，还不彻底哦！”黄庭坚后贬官贵州，在宋朝时三黔乃边地贫困之乡，每日政务之余，心无所系，修行比以前更加精进，终于明白了黄龙死心禅师所问之意。不是说黄庭坚早就开悟了吗，怎么就被死心禅师的一句话难住了呢？烧作...
黄龙宗祖死心禅师《劝修净土文》云:"弥陀甚易念,净土甚易生。汝若念佛不生净土,老僧当堕拔舌地狱。"又云:"参禅人正好念佛,根机或钝,恐今生未能大悟,且假弥陀愿力,接引往生。"又云:"乃佛乃祖,在教在禅,皆修净业,同归一源。入得此门,无量法门,悉皆能入。"由此可知参禅已悟的人,深通教理的人,无不同...
《赞死心禅师偈 其一》是一首充满禅意的赞颂诗篇。全诗以精炼的语言,描绘了死心禅师的形象,展现了禅师高深的禅悟境界。首句“韶阳死心,灵源甚深”,直接点明禅师的灵性和智慧之深邃。接下来,“凡明圣昧,后富前贫”,则表达了禅师超越凡圣界限,经历贫穷后拥有富足的奇特体验。整首诗透露出对禅师无尽的敬意,以及对...
赞死心禅师偈 其二宋代:释惟久 死心非真,真非死心。虚空无状,妙有无形。绝后再苏,亲见死心。 释惟久 释惟久(?～一一二四),宣城(今安徽宣州)人,梅询女。因从夫守分宁,遂参死心禅师于云岩,灵源禅师以空室道人号之。徽宗政和间,居金陵,与圜悟禅师、佛眼禅师机语相契,得二师称赏。后于姑苏西竺院薙发为...
赞死心禅师偈 其一宋代:释惟久 韶阳死心,灵源甚深。耳中见色,眼里闻声。凡明圣昧,后富前贫。 利生济物,点铁成金。丹青徒状,非古非今。 释惟久 释惟久(?～一一二四),宣城(今安徽宣州)人,梅询女。因从夫守分宁,遂参死心禅师于云岩,灵源禅师以空室道人号之。徽宗政和间,居金陵,与圜悟禅师、佛眼禅师...
死心禅师舍利赞【作者】释德洪 【朝代】宋代 地水火风,动暖坚湿。是中何从,出此坚实。盖众生心,引大法力。 化为光明,圆粹五色。稽首死心,骂人老贼。热门推荐一个深夜的记忆 鲁藜(现代) 悯农·其一 李绅(唐) 绿叶 刘湛秋(现代) 静夜思 李白(唐) 七子之歌·台湾 闻一多(现代) ...
黄龙死心新禅师小参 你诸人要参禅么？须是放下着。放下个甚么？放下个四大五蕴，放下无量劫来许多业识，向自己脚跟下，推穷看，是什么道理？推来推去，忽然心华发明，照十方刹，可谓得之于心，应之于手，便能变大地作黄金，搅长河为酥酪，岂不畅快平生！莫只管册子上念言念语，讨禅讨道，禅道不在册子上。
2020-07-21 14:16:5108:410来自北京 凤凰网佛教文化 与智者为伍 携善者同行
黄龙死心新禅师巜法语》 诸上座。人身难得。佛法难闻。此身不向今生度。更向何生度此身。尔诸人要参禅么。须是放下著。放下个甚么。放下个四大五蕴。放下无量劫来许多业识。向自己脚跟下。推穷看。是甚么道理。...