总之，“修心的最高境界，就是止念”。止念不仅是一种修行方法，更是一种人生智慧与生命境界。通过止念的实践与体悟，我们能够更好地认识自我、理解生命、实现自我价值的升华与超越。在这个过程中，我们不仅能够获得内心的平静与自由，更能够为社会贡献自己的力量与智慧。
1.有念即止 静坐之中,始终保持警惕,如有杂念生出,随即除去,这样使前念消除,后念不生,当下无念,即是清静.或者有的念头,是个需要考虑的问题,比如明天要不要去做一件事情,那么可以先考虑一下,有了结果马上停止.这样心中不抱负担,停止之后一般不会再来.倘若还有其他事情需要考虑,仍...
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止念之境，首先是一种自我觉察的觉醒。在日常生活的琐碎中，我们往往被各种情绪与欲望所牵引，心灵因此变得浮躁不安。而要达到止念之境，我们首先需要学会静下心来，观察自己的内心世界。这需要我们培养一种内在的觉察力，时刻留意自己的念头与情绪变化。当我们能够清晰地观察到内心的波动时，便迈出了止念修行的第一...
一、何为止念 止念,并非是让我们变成没有思想的木头人,而是锁住和消除那些不切实际的杂念。当我们能够控制住自己的念头时,就会变得话少,心也不再躁动,从而达到无欲无求的境界。“一念起,百障生,一念止,万物空”。我们每个人都有自己的念头,有好有坏。
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古人云:“心如猿猴,意如马匹。”此言心之难制,意之易驰。然止念之道,在于调心。心若调和,则意自安静。如调琴者,必先定其音,而后能奏雅曲。止念亦如是,必先定其心,而后能止其念。 又,止念之法,在于反观内照。常观自心,照见妄念之起灭,不随不逐,妄念自消。如阳光照破暗雾,暗雾自散。止念亦如是...
修道人第一要善,在斩除杂念,再使念念归正念,由正念而止念,由止念而无念,正所谓“一念不生,寂然不动”者是。当入坐时,杂念最难除,万念纷纭,莫可止极。愈除愈不得除,愈止愈不得止,有如抽刀断水更流者是。对此先可用斩截工夫!妄念起于识根,将识根斩截,则自对境无心,或转议成智,则自对境无妄。妄念...
比较起来,上述的三种方法,第一种“有念即止”,属于意念法:第二种属于“收回忘掉”,属于微意法;第三种“顺其自然”,属于无意法,我们练习止念入静的功夫当然以不动意念(或微用意念)者为优。故以第一种为下善,第二法为中善,第三法为上善。根据实际情况可以选择使用。 来自手机贴吧7楼2013-04-17 08:24 ...