孔子的话不像是当面批评子路，倒很像是，在了解“门人为臣”的真相后，在别的学生面前说的话，这话大体可分为两段来理解：一是重礼制、真生气。“无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎！”你们让我违礼、欺骗老天爷，这属于说得比较重的话。“久矣哉，由之行诈也！”子路肯定不是长期欺诈的人，这话甚至都算说...
《论语》子罕篇·子疾病,子路使门人为臣。病间,曰:“久矣哉,由之行诈也。无臣而为有臣。吾谁欺?欺天乎?且予与其死于臣之手也,无宁死于二三子之手乎?且予纵不得大葬,予死于道路乎?”春秋战国 孔子及其弟子 著 大 中 小 zǐ子jí疾bìng病,,zǐ子lù路shǐ使mén门rén人wéi为chén臣。。bìng病...
原句“吾谁欺”为宾语前置结构,正常语序应为“吾欺谁”,即“我欺骗谁”。这种倒装常见于先秦文献,用于强调疑问对象(“谁”)。 反问与递进 “欺天乎”通过反问强化语气,暗含“连上天都敢欺骗吗”的谴责,体现欺骗行为的严重性。部分译本增加“自己”作为欺骗对象(如“欺骗自...
吾谁欺欺天乎的翻译 吾谁欺欺天乎的翻译为:我欺骗谁,欺骗老天吗?句式为:疑问代词作宾语前置倒装。“吾谁欺”按现代汉语语法应该为“吾欺谁”。出自春秋时期孔子及其弟子《论语·子罕》,原句为:子疾病,子路使门人为臣。病间,曰:“久矣哉,由之行诈也!无臣而为有臣。吾谁欺,欺天乎!且予与其死于臣之手也...
“吾谁欺?欺天乎?”出自《论语·子罕》,其意思是:我欺骗谁?欺骗上天吗?这句话调整语序可以是:吾欺谁?欺天乎? 这句话是孔子所说,孔子是春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人,儒家学派的创始人。他提倡“仁义礼智信”,强调道德修养和社会责任。在《论语·子罕》中,孔子说这句话的背景是,有人说他的学生...
子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？”子路 ， 仲由,字子路,又字季路,臣——结合网络上的解释，是大夫以上的人，才可以有家臣。当时孔子病重，不是大夫。孔子的一些...
病间(jiàn)③,曰:“久矣哉,由④之行诈也!无臣而为有臣,吾谁欺?欺天乎?且予与其死于臣之手也,无宁⑤死于二三子⑥之手乎!且予纵不得大葬⑦,予死于道路乎?” ①门人:弟子;②臣:家臣,春秋时各国卿大夫的臣属;③病间:病略好转;④由:子路,仲由,季路,字子路,孔子弟子。性情刚直,好勇尚武;⑤无宁:...
吾谁欺欺天乎宾语前置 “吾谁欺?欺天乎?”中,“谁”是前置宾语。 解析:“吾谁欺”是动宾倒装句,应为“吾欺谁”。译为:我欺骗谁,欺骗老天吗? 【原文】 子疾病,子路使门人为臣。病间,曰:“久矣哉,由之行诈也。无臣而为有臣。吾谁欺?欺天乎?且予与其死于臣之手也,无宁死于二三子之手乎?且予纵...
病间②曰:“久矣哉!由之行诈也!无臣而为有臣,吾谁欺?欺天乎?且予与其死于臣之手也,无宁③死于二三子之手乎?且予纵不得大葬④,予死于道路乎?”《论语·子罕》【注释】①臣:指家臣,总管。孔子当时不是大夫,没有家臣,但子路叫门人充当孔子的家臣,准备由此人负责总管安葬孔子之事。②病间:病情减轻。③...
“吾谁欺?欺天乎?”这句话的句式特点主要体现在其疑问和反问的表达上。下面是对这句话句式的详细分析: 首先,这句话出自《论语·子罕》,是孔子所说的一句话,原文为:“吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。子以四教:文、行、忠、信。绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。毋意,毋必,毋固,毋我。所慎:斋,战...