(取材于欧阳修《朋党论》) 4.下列语句中,加点词的解释不正确的一项是(3 分) A.惟幸人君辨其君子小人而已 惟:只有 B.所惜者名节 惜:爱惜 C.退四凶小人之朋 退:黜退 D.可以鉴矣 鉴:借鉴 5. 下列各组语句中,加点的词意义和用法都相同的一组是(3 分) 惟君子则有之 则同道而相益 A. B. 或投之...
朋党论欧阳修臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子、小人而已。大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟...
这时“朋党”之论再起,革新派又被指为党人。欧阳修力排众议,就写了这篇《朋党论》上奏于皇帝。据李焘《续资治通鉴长编》,这篇文章作于庆历四年,它驳斥了政敌的攻击,理直气壮地以“君子之真朋”自居,并且给皇帝提供了历代治乱兴亡的一面镜子。本文是北宋政论中的一篇典范作品。 欧阳修是北宋古文运动的领袖,...
欧阳修《朋党论》原文+注释+译文+创作背景+文本赏析 臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。 然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,...
欧阳修的《朋党论》上说: “同心而共济,始终如一,此君子之朋也。”真正的知己,是能够相互扶持、相互成就对方的朋友。人生本就是一趟孤单的旅程,而知己的出现正好填补我们内心的空缺。有了知己陪伴,遇到困境时我会更有底气去面对,得到荣誉时有人为我欢呼。乐莫乐兮新相知,余生定要与知己结伴同行。
朋党论欧阳修①臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子,以同道为朋;小人与小人,以同利为朋。此自然之理也。②然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者利禄也,所贪者货财也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也。及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其...
朋党论 宋代:欧阳修 臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。 然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,...
朋党论 宋代: 欧阳修 臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。 然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽...
朋党论欧阳修臣闻朋党之说自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。然臣谓小人无朋,惟君子则有之,其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者财货也。①当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也。及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚...
臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。 然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能自保...