大谷光瑞特意邀请斯文·赫定访问西本愿寺,随即使用伎俩从斯文赫定的口中套出了楼兰的具体坐标后迫不及待给橘瑞超发来电报,电报加密过,即使被他国情报组织截获也难以破解。 橘瑞超根据大谷光瑞提供的坐标,很快找到了楼兰遗址,但是因为被斯文赫定和斯坦因进行了两次深入的挖掘,橘瑞超面前的遗址内真的不剩下什么了。十...
1910年8月，橘瑞超从伦敦出发，经由俄国中亚地区到达塔尔巴哈台（即塔城），再次潜入新疆地区。到达吐鲁番后，他们在阿斯塔那墓地进行发掘，窃得一批汉文书和织锦。此后，橘瑞超又组织起一个商队计划翻越藏北高原，穿越无人区进入甘肃。但是一路上牲口因高原反应死亡，只好从西藏返回。此时，一洋之隔的大谷光瑞因长时...
大谷光瑞即可将坐标位置以电报的方式发送给了正在吐鲁番的橘瑞超。 当时的橘瑞超正茫然无措,不知到哪里去寻宝。接到了大谷光瑞发出的电报之后,就像是打了一剂兴奋剂一样,立刻沿着库尔勒和若羌的路线,一路的摸索了过去,很快找到了楼兰遗迹的位置。 橘瑞超一眼看过去,此处楼兰古籍已经被考古学家发掘过一遍了,他如果...
年仅18岁的橘瑞超在印度向学界公布了在楼兰发现的《李柏文书》，轰动世界。但是，发现《李柏文书》这份荣耀并没有给橘瑞超带来好运。1914年，日本寺院攻击大谷光瑞贪图享乐、挥霍浪费，师徒受到反对他们的僧侣打击，只好变卖私产，辞去象征荣光的“法主”职位，移居中国，靠变卖文物度日。这可能是冥冥之中楼兰给掠夺...
中国典籍流失考（一）：斯坦因、伯希和、斯文赫定、橘瑞超 📦 王道士/WANG TAO-SHIH | 1907年，王圆箓，斯坦因摄清光绪二十六年五月二十六日（公元1900年6月22日），甘肃敦煌莫高窟下寺道士王圆箓在莫高窟第16窟甬道中发现了一个废弃的耳窟，里面装满了公元四至十一世纪的佛教经卷、社会文书、刺绣、绢画、法器等...
1908年4月,橘瑞超和同伴野村荣三郎乘船离开日本京都,经过辗转于6月从北京出发,开始了长达18个月的西行探险。橘瑞超这次西行所走的正是“草原丝绸之路”,主要发掘了吐鲁番、楼兰、库车等地,所获文物在《新西域记》中有详细记录,旅顺博物馆藏双猴奏乐俑、人面长颈陶壶、铠装王者像以及部分无纪年的佛经残片、西夏文...
《橘瑞超西行记》是2010年4月新疆人民出版社出版的图书，作者是（日本）橘瑞超。内容简介 《橘瑞超西行记》内容简介：在橘瑞超的《中亚探险》、《新疆探险记》、《新疆通信摘抄》中，罗布荒原是重点，但绝不是唯一可读的内容。在青藏高原的苦苦支撑，乌鲁木齐的政情与民俗，和清代新疆最后一任布政使王树楠的交往，...
《我有一个梦想》是“走进中国西部的探险家”中的橘瑞超篇,全书以个人立传,重点评介他走进中国西部的考察经历,兼及其成长过程和晚年生活,以严谨的学术研究为依托的知识性评传,评价人物时坚持两点论。一切从当时历史实际出发,该肯定的肯定,该否定的否定,对其既不美化,也不妖魔化。坚持实事求是原则。
《橘瑞超西行记》是一部记载了橘瑞超探险旅程的著作。书中不仅关注了罗布荒原，更深入探讨了青藏高原的艰苦挑战、乌鲁木齐的政情与民俗以及与清代新疆布政使王树楠的交往等。吐鲁番的风情、库车的得失也成为了书中重要的一部分。这些内容丰富了西域探险史的细节，展现了橘瑞超探险旅程的深度与广度。书中...