若是了解了道家工夫的特殊意义,因而了解了它的纬线,那么就可以用一个新名词来表示,道家的境界形态的形而上学是“纵贯的关系横讲”。道家的道与万物的关系是纵贯的,但纵贯的从不生之生、境界形态再加上纬来了解,就成了“纵贯横讲”,即纵贯的关系用横的方式...
粤语打横讲:点嗨样原谅老豆?, 视频播放量 18848、弹幕量 40、点赞数 1152、投硬币枚数 118、收藏人数 310、转发人数 144, 视频作者 阿猪打横笑, 作者简介 在广州,做自己。,相关视频:粤语打横笑:焦虑抑郁,3招搞掂!,粤语打横讲:遇到呢种老师,你执嗨到啦!,粤语打
“横讲捎云式”出自唐代元稹的《寄吴士矩端公五十韵（此后并江陵士曹时作）》。“横讲捎云式”全诗《寄吴士矩端公五十韵（此后并江陵士曹时作）》唐代 元稹昔在凤翔日，十岁即相识。未有好文章，逢人赏颜色。可怜何郎面，二十才冠饰。短发予近梳，罗衫紫蝉翼。伯舅各骄纵，仁兄未摧抑。事业若...
道家的境界形态的形而上学,是“纵贯的关系横讲”。即道与万物的关系是纵贯的,再加上寄托在工夫纬线上的横来了解。 凡不宜说创造性本身或创造性原理的都是纵贯横讲,有道家和佛教两个形态。而儒家则是纵贯纵讲。 道家不是纵贯纵讲,因为他所谓的生是境界形态,消极意义的生,即不生之生。 “致虚极,守静笃”...
小提示:"曲庇桃根盏,横讲捎云式。"中的词语释义来自AI,仅供参考。 相关分类 桃根 全诗 原文拼音版 元稹 元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人...
是横的。所以牟氏说道家是“纵贯横讲”参考自牟宗三先生的《中国哲学十九讲》，第五、六章。
纵贯者纵讲,横列者横讲,如知识是横的就要横讲,恰如其分,绝不错乱,这是最好的形态。康德也属此种形态,实践理性就是纵贯地讲创造,因此康德也说意志的因果性(causality of will)是一种特殊的因果性(special causality),就是要创造一物。但当因果性属于知性而为范畴(category)时,就只是由之以理解一物而不是创造...
曲庇桃根盏，横讲捎云式。 出自唐代元稹的《寄吴士矩端公五十韵（此后并江陵士曹时作）》昔在凤翔日，十岁即相识。未有好文章，逢人赏颜色。可怜何郎面，二十才冠饰。短发予近梳，罗衫紫蝉翼。伯舅各骄纵，仁兄未摧抑。事业若杯盘，诗书甚徽纆.西州戎马地，贤豪事雄特。百万时可赢，十千良...
【读读书】牟宗三《中国哲学十九讲》 第九讲:法家所开出的政治格局之意义 Sal_Fisher 157 0 【读读书】 牟宗三《中国哲学十九讲》第八讲 法家之兴起及其事业 Sal_Fisher 112 0 海德格尔讲《庄子》,在场的听众被惊呆了。 念一行的精神游牧 2.9万 10 开心读《庄子》-泛泛解读day21 爱吃菜的小老虎 303 0...
横讲捎云式的下一句：乱布斗分朋。横讲捎云式的下一句：乱布斗分朋。诗词名称：《寄吴士矩端公五十韵》。本名：元稹。字号：字微之，字威明。所处时代：唐代。民族族群：汉化鲜卑族。出生地：河南洛阳。出生时间：大历十四年（779年）二月。去世时间：太和五年（831年）。主要作品：《过襄阳楼》《...