樊迟，名须，字子迟，比夫子小36岁，生性迟钝，不太灵光，不过学习刻苦，不懂就问，在《论语》里出镜率挺高，孔门七十二贤之一。就是这章，夫子一句“小人哉，樊须也”，把他定在了中华民族历史的“小人”柱上，名垂千古！这里的“小人”，不是咱现在过年穿红袜子底下印的那个“踩小人”的小人，指的是认知不...
《论语》子路篇·樊迟请学稼。子曰:“吾不如老农。”请学为圃。曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬,上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”春秋战国 孔子及其弟子 著 大 中 小 fán樊chí迟qǐng请xué学...
在宋代苏轼与秦观的故事中,秦观自恃胡须多且美,引用 《论语·子罕》中的“君子多乎哉”自赞,苏轼则引用 《论语·子路》中的“小人哉,樊须也”减一字应对。两人通过谐音别解,苏轼的回应让秦观非但不是“君子”,还成了“小人”,当然这只是玩笑话。 在 《论语》中,樊须向孔子请教种庄稼和蔬菜,孔子未教并认为其...
就像咱上学时小组做任务,总有些认真负责的同学像君子一样靠谱,可也有像樊须那样不靠谱的人呀! 2. 你想想看,“君子多乎哉小人樊须也”,这不就是说在生活中,君子往往是言行一致的,而小人樊须则可能是口是心非的嘛。好比有人嘴上说会帮你,结果却没做到,那就是有点像小人樊须啦,你说气不气人! 3. 所谓“...
“小人哉,樊须也”,这句话确实是孔老夫子说的。语出《论语 子路第十三》篇之第四章。全文如下; 樊遲請學稼。子曰:“吾不如老農。”請學為圃。曰:“吾不如老圃。”樊遲出,子曰:“小人哉!樊須也!上好禮,則民莫敢不敬。上好義,則民莫敢不服。上好信,則民莫敢不用情。夫如是,則四方之民襁負其子...
樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农。”请学为圃,曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,而民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”体现了古代教育的哪一特点( )。
阅读下面《论语》选段,回答问题。 樊迟请学稼。子曰:“吾不如老农。”请学为圃。曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬
樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”这段话说明古代教育的特点是( )。 A 具有鲜明的阶级性和等级性 B 教育与生产劳动相脱离 C 道统性 D 象征性 优质答案 正确答案:B 解析 [华图教育题目...
《论语》智慧:小人哉,樊须也。人的精力是有限的让管理者分散精力不做技术不仅技术做不好还会让自己的管理变得糟糕 《论语》智慧:小人哉,樊须也。 原文:樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农。”请学为圃,曰:“吾不如老圃。”樊迟出,子曰:“小人哉,樊须也。上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,...
樊迟请学稼。子曰:“吾不如老农。”请学为圃。曰:“吾不如老圃。”樊迟出,子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”《子路篇第十三》第四节记载了这个有趣的故事。白话译文如下: ...