森村泰昌的作品虽然看上去不乏挑衅和恶作剧的意味,但事实上并不是对经典原作的蔑视。对“美术史的女儿”系列,森村泰昌解释道:“这可以被认为是‘我=美术史的女儿’,对作为‘父亲’的西方美术史的爱憎世界的表达。”〔8〕当然,这...
位于西九文化区、亚洲全球性当代视觉文化博物馆 M+呈献 “森村泰昌与辛蒂·雪曼:变装化身”,全球首个森村泰昌(日本籍,生于 1951 年)和辛蒂·雪曼(美国籍,生于 1954 年)的摄影双人展,透过跨越时间、空间和文化的摆拍摄影,重新思考人的多重身份。两位艺术家均以变装为创作手法,藉此探讨身份、大众媒体和历史之...
森村泰昌的作品无疑是承载着批判精神的,这种批判具有超出政治而达到对人生乃至文明思考的意义,因为他看到了当代社会最深刻的精神危机。
日本艺术家森村泰昌(1951— )以自扮自演的手法对西方美术经典进行改头换面的模仿,并由此延伸至对大众文化和时代人物的表现。从美术经典到大众明星,无论是崇高的文明,抑或是通俗的文明,都被森村泰昌以自己的理解和手法加以改装,打破了美术或摄影所固有的“被观看”的本能,以此对强势的西方文明主导的世界秩序提出质...
森村泰昌的自拍艺术 1985年,34岁的日本人森村泰昌, 按着梵高那幅著名的割了耳朵的自画像, 把自己化妆、扮演成他, 并自拍下照片,十分逼真, 在艺术圈引起轰动。 肖像(梵高),1985 之后的30多年来, 他继续把自己扮演成各种角色,进行自拍, 数量超过1000个: ...
日本艺术家森村泰昌(1951— )以自扮自演的手法对西方美术经典进行改头换面的模仿,并由此延伸至对大众文化和时代人物的表现。从美术经典到大众明星,无论是崇高的文明,抑或是通俗的文明,都被森村泰昌以自己的理解和手法加以改装,打破了美术或摄影所固有的“被观看”的本能,以此对强势的西方文明主导的世界秩序提出质...
森村泰昌(Yasumasa Morimura)是一位以戏仿著称的艺术家,他的作品常常让人在现实与幻想之间徘徊。他以全球著名的历史画作为灵感,通过人像摄影进行重构,开创了一种独特的艺术风格。在他的作品中,现实与妄想中的幻境形成了鲜明的反差,让人从现实世界中跳脱出来,挑战着普世审美。这种独特的拍摄方式使森村泰昌在70年代后...
森村泰昌在《自画像の行方》中提到,比起传统自画像(如梵高或伦勃朗),他的“自画像”作品其实更接近当下的Cosplay。艺术家所展示给观众的不是绘画技法和笔触,而是模特的妆容、衣着和造型。 此时主体和对象发生了颠倒,画作不再是展示画家技巧的道具,而是角色扮演者展现自身的道具。传统绘画概念中“我”(作者)向“你...
首先,使绘画的创作的时间拉长,从梵高时期一直到森村泰昌时期,不同时间的社会背景下,两幅自画像所表现的意义不同;第二,画面本体的改变延异了画作具有的现实意义,使其在表现自画像题材和原作意义的基础上,用自己的面容替代原有主体人物梵·高,加入了对自我的分析,森村本人有着强大的可塑性,他通过借用服装、化妆、...