31. 耶稣治好军官的儿子 约4:46-54 32. 耶稣在拿撒勒被拒绝 路4:16-30 33. 四个渔夫跟从耶稣 太4:18-22 可1:16-20 34. 耶稣带着权柄教导人 可1:21-28 路4:31-37 35. 耶稣治好彼得的岳母和很多人 太8:14-17 可1:29-34 路4:38-41 36. 耶稣走遍加利利传道 太4:23-25 ...
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(1)提取──即将信徒接去,在空中与主相遇,是隐藏的,世人看不见。 (2)主与被提的信徒降临在地上建立国度──这次降临,众目都要看见。 正如旧约关于弥赛亚的预言是综合性的,一方面说祂是受苦的仆人,另一方面又说祂是大有荣耀的君王。这并不是互相矛盾,乃是预言主两次来世:一次是卑微的,一次是荣耀的。正如从...
犹大国民经历过三次被掳往巴比伦,以刑罚他们违背与神所立之约,包括拜偶像、不守安息日等罪。但以理是在第一次带走国中宗室贵胄等精华人物时,被掳来巴比伦。先知以西结则在第二次(主前597年)。第三次为主前587年,耶城彻底被毁。参《耶利米书》〈参考资料〉中的“历史背景”条。 1:2 “示拿地”为巴比伦国所...
(一)正如灵智派学者主张,造物主并非上帝,而是一位与上帝敌对的代理人;这个世界不是上帝的世界,它只属于一种与上帝对立的力量。因此,保罗坚持上帝创造这个世界。创造这个世界的代理人并不是不认识上帝,也不是与上帝敌对的放射物,而是耶稣基督──祂是上帝的儿子(西一16)。
﹝背景注解﹞在第一世纪末叶,盛行一种异端,他们认为:耶稣基督原来是一个平常的人,并不是神,乃是在某一个时点才成为神。﹝文意注解﹞“这道,”或‘这一位’,是暗示并强调前面第一节的整个‘道’的界定。本节不仅是第一节的重复,并且也是一个确认:指出耶稣基督在已过无始的永远里,就已经是神,并不是突然...
查经资料大全: 身穿长衣直垂到脚—属灵敏锐感觉(史百 克) 现在我们来看这位人子所表现的丰满特性。首先祂“身穿长衣直垂到脚”,意即这位人子所穿的、不是为着事奉的祭司衣,也不是为着治民的君王衣,乃是为着遮; 查经资料大全: 民數記第七章讀經劄記(王國顯) 07第七章 在以色列人出埃及後的第二年二月...
查经资料大全: 约翰叁书注解 约翰叁书提要 壹、作者 本书和《约翰二书》虽然都很简短,却有很多用语相同的地方:(1)都自称「作长老的写信」(参1节;约贰1);(2)也都提到受者「就是我诚心所爱的」(参1节;约贰1);; 查经资料大全: 申命記與申命記派(張明佑) 申命記與申命記派張明佑 一、前言 上次概路的...
神荣耀的旨意全部完成,比对创一章神的心意,我们都得称颂说,“从永远到永远,祂是神,祂是配得称颂的”。 得胜的宣告与爱慕主再来的回应(22:6—21)。 愿祂的话都成全。 愿祂的话都成全。 ── 王国显《叫祂的话都成全──圣经各卷提要》 分享:返回微信查经资料大全 网上整理,仅供参考 ...
第一个属灵的原则,就是“路得”所代表的“恩典”。我们读“路得记”的时候,就看见这个属灵原则在路得的身上彰显了出来。神要起来作工,必定用祂的恩典。恩典是神作工的原则;也是神作恢复工作的原则。 甚么是“恩典”呢?如果是应当的,是配得的,就不算恩典。恩典是我们不配,也是不该得的,乃是神白白所给和所作...