杨枝观音是以手执杨柳枝为其特征的观音像。有人认为杨枝观音起源于西域，据唐义净《南海寄归内法传》讲，西域习俗，每日以杨枝细条剔齿，熟嚼枝头以净牙，称齿木。当地有这样的礼节，向贵客赠齿木及净水，以表示祝人健康，及恳请之意。所以请佛菩萨，也用杨枝、净水。由此慢慢发展，逐步成为观音菩萨手中的...
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杨柳观音是三十三观音法相之一。又称药王观音。左手结施无畏印，右手持杨柳枝。那杨柳观音的称号是怎么来的呢？一种说法是与西域的习俗有关。《南海寄归内法传》中记载，在古印度，有种习俗：每天以杨枝细条剔齿，轻轻嚼枝头，以净牙，人们形象地称为“齿木”。而且如有贵客来访，便赠齿木及净水，以表示祝人健...
这就是中国民间比较崇拜的观音。 随处可见他的画像和塑像。 杨枝观音是一尊手持柳条为特征的观音像。 杨枝观音在民间广为流传,通常为手持净瓶和杨枝的女子。 双头观音 骑龙姿态各异,展现祥云中的圣人,是化龙之身。 龙头观音是观音从天现身的三十三观音之一。 因有龙头,故名龙头观音。
【佚名 明《杨枝观音图》】明代佛画 挂轴 绢本彩绘尺寸:156.8 x76.8 cm美国史密森尼博物馆收藏 杨柳观音为三十三观音之一。又称药王观音。观音菩萨头披风帽,发髻高挽,顶有化佛。面庞略长,双目微垂,神态宁静慈和、法相沉稳端庄。佩戴璎珞及手镯,身着宽松衣裙,衣饰绘有大朵莲花。右手当胸平托净瓶,左手当胸上举...
在普陀山法雨寺后侧有一庵名杨枝禅林也就是我们常说的“杨枝庵”以供奉普陀山三宝之一的“杨枝观音碑”而著称杨枝观音碑 杨枝禅院和隔壁的法雨寺相比起来,寺院规模并不大,这里更像是一处寂静安宁的清修之地。 从法雨寺停车场隔壁的小门直走...
唐代阎立本杨枝观音画像。《杨枝观音》:唐代阎立本所绘《杨枝观音》画,在经历数次战乱、大火后,原画早就消失,现存碑刻为明代刻石。也曾遭受倭寇盗掠、寺火、等,后来特殊年代差点被砸了炼石灰,也是历经数百年劫难有幸保存至今。今雪庵以雕版印刷形式再现 - 愛年説李氏
龙门石窟的“ 杨枝观音像” 塑造于北魏孝文带迁都洛阳前后， 是我国古代女相观音较早的代表作。观音头戴宝冠， 右手执摩尾，左手托着净瓶， 仪态雍容大方。后来经历代画家及雕塑家的精心创作， 观音常以珠冠锦袍， 璎络装饰， 右手执杨枝， 左手持净瓶的端庄秀丽的形象出现。如浙江普陀山杨枝观音碑， 此像以...
杨枝观音是以手执杨柳枝为其特征的观音像。杨枝观音可能起源于西域,据唐义净《南海寄归内法传》讲,西域习俗,每月以杨枝细条剔齿,熟嚼枝头以净牙,称为齿木。当地礼节,向贵客赠齿木及净水,以祝人健康,也有恳请之意。故而迎佛、菩萨,也用杨枝、净水。由此逐渐演化为观音菩萨手中的法器。此外,古代印度也认为...