杨时精神,是杨时思想文化的核心内容和灵魂,它有着深厚的历史文化积淀,对后人的胸怀境界、意志品格和价值追求产生过重要影响。杨时精神可以概括为“诚学穷理、尊师重教、爱国怀乡、清廉为民。” “诚学穷理”是指杨时“笃钟理学”,学道悟道,孜孜以求,心无旁鹜,潜心钻研,矢志不移的恒心和毅...
杨时讲完故事后说：“现在你们照孔子的话想想，自己的言语忠信吗？行为笃敬吗？”杨适听后含泪向父亲承认了错误。杨时不但没责怪反而高兴地说：“孩子，你打破的是水缸，捡到的是金子啊！”杨时的五个儿子，全都荣登科甲，孙子也多有高中进士者，曾有人赞扬他比《三字经》上讲的窦燕山还更胜一筹。蛟湖杨氏宗祠...
杨时是宋代著名理学家，是朱熹三传门人。少年时候，杨时聪慧好学，能诗作赋，被称之为“神童”。他存世诗作有二百余首，数量不多，但颇具特色。他的诗可以分为哲理诗、感怀诗、山水诗三大类。其中，哲理诗注重道德教化功能，具有宣传儒家伦理纲常之作用，极具深刻内涵。他虽然是一位理学家，但三教合一思想浓烈，...
在朝任职期间，杨时关心国家命运和百姓生活，对朝廷乱象、虐民暴政痛加揭露批判。力主抗金，具有高尚的民族气节和爱国精神。当时北宋王朝已腐朽不堪、无可救药，杨时抱挽救危局的良好愿望，但如朱熹所说“只是出得来，不济事”。杨时逝世后，胡安国曾在致陈渊的信中感叹：“世人之知龟山者甚多，而疑谤之者亦不少...
杨时将以周敦颐、程颢、程颐为代表的濂学和洛学,从北方引进到福建和南方诸省,为闽学的崛起奠定了理论基础,对中国文化重心南移以及闽文化的开发立下了筚路蓝缕之功,被后世尊为“程氏正宗”“闽学鼻祖”。 将乐城关电信巷6号的杨时纪念馆系清代古建筑,曾是杨时后裔的居所 ...
关于杨时晚年入朝，《宋史·杨时传》是这样记载的：“时安于州县，未尝求闻达，而德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生。时天下多故，有言于蔡京者，以为事至此必败，宜引旧德老成置诸左右，庶几犹可及，时宰是之。会有使高丽者，国主问龟山安在，使回以闻。召为秘书郎，迁著作郎。”这一记载...
纪念杨时诞辰970周年 走进福建将乐杨时墓 自媒体记者张桂守 杨时，(1053年一1135年)，字中立，号龟山，南剑将乐人，即今将乐县城北郊龟山下的龙池社区。北宋著名理学家、教育家、诗人。北宋仁宗皇佑五年11月25日生，卒于南宋高宗绍兴五年4月24日，葬将乐县城水南乌石山，享年83岁，卒谥文靖。杨时，是汉太尉杨震（...
筑湖为民的父母官——杨时 杨时，字中立，号龟山，福建省将乐县人，北宋著名哲学家、文学家。宋熙宁九年(1076年)进士及第，被授予汀州司户参军的官职，但因病没有赴任。杨时曾先后拜洛阳著名学者程颢和程颐为师，研习理学，还留下了“程门立雪”的千古佳话。杨时曾先后任浏阳、余杭、萧山三地的知县，做了很多造福...
杨时,“程门立雪 “程门立雪”这一成语家喻户晓,它出自北宋著名理学家杨时求学的故事。 杨时(1053-1135),字中立,号龟山,南剑将乐(今属福建省三明市)人,北宋著名理学家、教育家、诗人。北宋熙宁九年(1076年)中进士第,历任汀州司户参军,浏阳、余杭、萧山知县,国子监祭酒,工部侍郎,龙图阁直学士等职。 杨时求知...