李泽厚在《中国古代思想史论》中说:“由于强调人世现实,过分偏重与实用结合,便相对地忽视、轻视甚至反对科学的抽象思辨,使中国古代科学长久停留并满足在经验论的水平,缺乏理论的深入发展和纯思辨的兴趣爱好。而没有抽象思辨理论的发展,是不可能有现代科学的充分开拓的。这一点今天特别值得注意:必须用力量去克服这一民族性格在思维方式上的弱点
庭审时,李泽厚的代理律师宣读诉状称,作为《中国(古代、近代、现代)思想史论》(以下简称《思想史论》)唯一合法的著作权人,李泽厚发现三联书店在未经其授权的情况下,擅自将平装本《思想史论》纳入“中国文库”丛书出版发行,而且侵权一直处于持续状态,且在全国各地销售,以牟取经济利益。根据李泽厚现已掌握的证据,自2009...
这部哲学的“集大成之作”,被他本人认为与《中国古代思想史论》是同重量级的最重要的两部专著。这部《哲学纲要》由“伦理学纲要”、“认识论纲要”与“存在论纲要”组成,从“哲学呈现”来说,本书结构为历来李氏的专著中最佳,明显高于《历史本体论》的纵线结构。李泽厚的“三纲”分别对应着善、真、美的古典哲学构架...
1979年李泽厚出版了《批判哲学的批判》和《中国近代思想史论》,随后是《美的历程》、《中国古代思想史论》、《中国现代思想史论》。在这些著作里李泽厚显示了他作为一个思想家的锋芒。美学热的不断加温演变为后来的文化热,思想力的辐射照耀了文化、艺术、影视领域激进的实践者,最后汇聚成20世纪80年代涤荡中国社会的...
”初时，我未理解这读书方法，不论什么书，还是喜欢从头至尾。多年后，经历了不少世事，回味反思爸的话，才懂得其中奥妙，掌握了门道。爸精读细读的，除了《红楼梦》，常跟我说起的还有《西游记》、《封神演义》、李泽厚《中国古代思想史论》《中国近代思想史论》《中国现代思想史论》《美的历程》、《论语》、...
现在书架上的几本李泽厚,如《美的历程》、《走自己的路》、《中国古代思想史论》,都是1995年前后买的。 好像是在西方文化思潮和一大拨眼睛开始朝外看的中国青年之间,站着李泽厚等几个中介人。有了他们,仿佛就有了中国通向世界文化的桥梁。 现在青年们喜欢说时尚,那时青年喜欢谈美学。从来不觉得在日常生活中谈论美...