李氏山房藏书记【作者】苏轼 【朝代】宋 象犀珠玉怪珍之物,有悦于人之耳目,而不适于用。金石草木丝麻五谷六材,有适于用,而用之则弊,取之则竭。悦于人之耳目而适于用,用之而不弊,取之而不竭;贤不肖之所得,各因其才;仁智之所见,各随其分;才分不同,而求无不获者,惟书乎? 自孔子圣人,其学必始于...
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李氏山房藏书记 苏轼 象犀珠玉怪珍之物,有悦于人之耳目,而不适于用。金石、草木、丝麻、五谷、六材,有适于用而用之则弊,取之则竭。悦于人之耳目而适于用,用之而不弊、取之而不竭,贤不肖之所得各因其才,仁智之所见各随其分,才分不同而求无不获者,惟书乎! 自孔子圣人,其学...
李氏山房藏书记苏轼象犀珠玉怪珍之物,有悦于人之耳目,而不适于用。 金石草木丝麻、 五谷六材,有适于用,而用之则弊,取之则竭。 悦于人之耳目,而适于用,用之而不弊、 取之而不竭,贤不肖之所得,各因其才,仁智之所见,各随其分。 才分不同,而求无不获者,惟书乎!自孔子圣人,其学必始于观书。 当是...
李氏山房藏书记 译 注 赏 拼 〔宋〕 苏轼 象犀珠玉怪珍之物,有悦于人之耳目,而不适于用。金石草木丝麻五谷六材,有适于用,而用之则弊,取之则竭。悦于人之耳目而适于用,用之而不弊,取之而不竭;贤不肖之所得,各因其才;仁智之所见,各随其分;才分不同,而求无不获者,惟书乎? 自孔子圣人,其学...
阅读下文,完成各题。 李氏山房藏书记(宋)苏轼 ①象犀珠玉怪珍之物,有悦于人之耳目,而不适于用。金石、草木、丝麻、五谷、六材,有适于用而用之则弊,取之则竭。悦于人之耳目
李氏山房藏书记苏轼 自孔子圣人,其学必始于观书。当是时,惟周之柱下史①老聃为多书。韩宣子适鲁,然后见《易象》与《鲁春秋》。季札聃②于上国③,然后得闻风、雅、颂。士之生于是时,得见《六经》者盖无几,其学可谓难矣!而皆习于礼乐,深于道德,非后世君子所及。自...
《李氏山房藏书记》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。这篇散文记述了李氏力学苦读的成就和家中藏书的情况,赞扬了李氏藏书“以遗来者”的仁者之心。同时它从历史角度考查了书籍的发展及对社会的重要作用,批评了当时科举士子“束书不观,游谈无根”的浮浪风气,强调了认真读书...
李氏山房藏书记 苏轼 象犀珠玉怪珍之物,有悦于人之耳目,而不适于用。金石草木丝麻五谷六材,有适于用,而用之则弊,取之则竭。悦于人之耳目而适于用,用之而不弊,取之而不竭;贤不肖之所得,各因其才;仁智之所见,各随其分;才分不同,而求无不获者,惟书乎?