君子因该着力于根本,根本确立,那么仁道就此而生了。这句话出自《论语 学而篇》:“有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”关于“君子务本,本立而道生”,宋朝的朱熹曾经有过一个解释,他认为这句话是“言君子凡事专用力于...
“君子务本,本立而道生”出自《论语·学而》,强调君子应专注根本,通过内在品德修养奠定基础,进而自然形成处世原则与道德准则。其核心在于以“本”为根基,通过修身实现“道”的生成与扩展。 一、“君子”的定位与内涵 “君子”在儒家语境中指代具备高尚品德和道德自觉的...
通过解决住房这个民生根本问题,有效培育了公民对国家的归属感,继而自然形成社会稳定的治理之道。这种“固本培元”的治理智慧,与儒家思想形成跨时空呼应。 当代语境下,“本立而道生”的价值在于提供了一种对抗碎片化生存的思维工具。无论是个人职业发展中的核心竞争力培养,还是科技创新中的基础...
本立道生，字面意思是“本建立了，道就有了。”本指根本，道是治国做人的原则。道在中国古代思想里，有多种含义。《学而》里的道指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的道德思想体系及其在生活中的体现。因此，本立道生的意思是“根本建立了，治国做人的原则就有了。”本立道生告诉我们二重哲理：一是无本则无道、...
本立而道生的意思 “本立而道生”出自《论语·学而》，意思是：君子专心致力于根本的事务，根本建立了，做人做事的原则方法也就有了。有子认为孝悌是“仁”的根本，君子致力于根本，根本的东西确立了，仁道也就产生了。 “本立而道生”告诉人们两个重要的哲理：一是没有根本则没有原则、制度和体系；二是...
故曰：“君子务本，本立而道生”。君子可以是有德者，也可以是有位者，因为“德”与“位”本就应当相配。因此，无论君子是有德还是有位，都应以行仁为任。而要想外行仁道，就必须要内修仁德。因为仁道本就是仁德的外显。是故《大学》云：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。仁德在家庭中的体现，就...
“君子务本,本立而道生”出自《论语·学而》,强调君子应专注于根本的修养,通过内在品德的完善奠定基础,从而自然生成处世之道。其核心逻辑在于以“本”为根基,通过修身实现“道”的扩展。以下从君子的内涵、务本的指向、道生的逻辑及孝悌与仁道的关系四方面展开分析。 一、儒家...
“君子务本,本立而道生”出自《礼记·大学》,指品德高尚的人专注于事物的根本,当根本稳固后,正确的原则和方法便会自然形成。这句话强调基础的重要性与道德修养的深远影响,下文从语义解析、核心思想、现实意义三方面展开说明。 一、语义解析:从字词到整体内涵 “君子”指...
“本立而道生”是“君子务本”的进一步阐述和深化。这里的“立”意为确立、建立，“道”则指道德、道理、规律等。这句话的意思是说，只有确立了根本原则，才能产生正确的道德观念和行为规范，进而指导人们的实践活动。在儒家思想中，“本”是道德的基础和源泉，是一切道德观念和行为的出发点和归宿。因此，“本立...