我们本来是佛，为什么现在变成这个样子？这个问题我们不能不研究、思考，到底是什么原因？佛在《华严经》上为我们说出：「一切众生皆有如来智慧德相。」如来的智慧是圆满的，无所不知，无所不能，不但现前这个世界知道，他方世界也知道；过去无始，未来无终，没有不知道的，佛说这是我们的本能。我们的本能为什么丧...
如“不思善,不思恶,是上座本来面目”(《坛经·行由品》)这些话明显地改造了孟子的性善说和荀子的性恶说;《坛经》中不少地方提到“尊卑”、“孝悌”、“仁义”等观点,也和孔孟思想有相通之处。众生皆有佛性,且佛性平等无碍。以上可知,惠能时代,佛性思想非常普遍;并且,《坛经》所阐发的“一切众生本来是佛”,...
你本来是佛,就凭这一句,你能够达到这个层次,佛的层次。佛有无量智慧、无量的功德、无量的能力,样样都是无量的,只要有一样恢复,无量恢复,你就能跟观音、势至一样,救度苦难众生! 现在众生太苦、太可怜了,什么原因?迷得太深了。跟他讲他不相信,他不敢回头,所以必须要许多人很多层次的唤醒他。能回头,因为他本...
佛解释说：所有的世界，所有的存在，都是有开始和结束，有产生也有消亡，只不过是时间前后不一样，但都是在有和无之间不断流转。任何事物的从开始聚合到最后终止，其本质就是念相之间的相互持续，如此反复循环而已，乃至于我们人生的种种得失，都是轮回的产物，也就是所有一切皆是逃脱不了轮回这个范围。如果我们在...
所谓本来是佛，是指众生本具之佛性也，以合众生本已证得如来果地之佛果。又言“众生本来成佛”，此言又更甚难明了，所谓本来成佛，其关键出于“成”字，既已成佛，却又历经修证之功夫矣，又复起一念无明？《楞严经》之喻，所谓“木已成灰，不复为木矣”。请问“本来是佛”与“本来成佛”该如何...
如果说众生本来是佛,后来起无明障碍,那么一切如来什么时候、会不会再次出现无明而变成众生? 《圆觉经》中说:“尔时世尊。告金刚藏菩萨言。善哉善哉。善男子。汝等乃能为诸菩萨及末世众生。问于如来甚深秘密究竟方便。是诸菩萨最上教诲了义大乘。能使十方修学菩萨及诸末世一切众生。得决定信。永断疑悔。汝今谛听...
在达到涅槃之前，众生必须经历各种苦难和挑战。这些观点暗示，佛性可能并非每个人自出生时就拥有，而是需要通过不懈的修行才能逐步显现和实现。总的来说，一切众生本来是佛的教义是佛教的根本理念，它鼓励人们相信每个人都有成为佛陀的潜力。尽管存在争议，这一教义依旧被众多佛教徒视为信仰的基石。
现在我来分享今天的提问。这句话是有问题的,众生本来是佛,佛陀没有这样讲过,佛陀证得开悟的那一刻,他只是讲了一句:“一切众生皆具有如来智慧德相。”意思就是说我们每个人是具有这种佛性,只因妄想执着而不能证得。就是说我们有这种成佛的潜质,但是就是你的妄想和执着把它障住了。
一切众生本来是佛，意思是，一切众生本来就是依佛性而存在的，有情众生之所以是有情众生，因为具有佛性。木头石头没有感情生命特征，没有佛性。佛的梵语意思就是觉，佛性就是觉性，离开觉性，众生就没有了生命。这个觉性，是与生俱来的，不是学来的。我们小学学算术，中学学代数，大学学高等数学，逻辑思维能力...
本来是佛，指的是人人佛性具足。因此只是未来佛，不是现在佛。未来都可以成佛，因为佛性丝毫不欠缺。现在众生因为贪嗔痴没有断，因此依然沉沦在六道轮回。经