原文:木得金而伐,火得水而灭,土得木而达,金得火而缺,水得土而绝。 ——《黄帝内经·素问·宝命全形论》 解读:木遇金而被伐,火遇水而灭,土遇木而疏,金遇火而熔,水遇土而堵,木火土金水五行之气互相制约,生克制化...
根据材料“天覆地载,万物悉备,莫贵于人,人以天地之气生,四时之法成”体现了以人为本,天人合一思想,①②符合,“木得金而伐,火得水而灭,土得木而达,金得火而缺”体现相生相胜理论,③符合,C项正确;辨证施治的原则是汉代张仲景在总结前人经验的基础上,在其划时代的著作《伤寒杂病论》一书中首先明确提出并...
原文:木得金而伐,火得水而灭,土得木而达,金得火而缺,水得土而绝。《黄帝内经·素问·宝命全形论》 解读:木遇金而被伐,火遇水而灭,土遇木而疏,金遇火而熔,水遇土而堵,木火土金水五行之气互相制约,生克制化,天地禀五行规律而生万物,人禀五常而有五脏以立于天地之间,万事万物之间均遵循如此规律,亦只...
解读:木遇金而被伐,火遇水而灭,土遇木而疏,金遇火而熔,水遇土而堵,木火土金水五行之气互相制约,生克制化,天地禀五行规律而生万物,人禀五常而有五脏以立于天地之间,万事万物之间均遵循如此规律,亦只有如此才能健康无疾无病。 【来源:南方+】
岐伯曰:木得金而伐,火得水而灭,土得木而达,金得火而缺,水得土而绝。万物尽然,不可胜竭。故针(箴的通假字)有悬布天下者五,黔首共余食,莫知之也。一曰治神,二曰知养身,三曰知毒药为真,四曰制砭石小大,五曰知腑脏血气之诊。五法俱立,各有所先。今末世之刺也,虚者实之,满者泄之,此皆众工所共知...
“天覆地载,万物悉备,莫贵于人”体现了以人为本,①正确;“人以天地之气生,四时之法成”体现了天人合一,②正确;材料“木得金而伐,火得水而灭,土得木而达,金得火而缺,水得土而绝”体现了相生相胜,③正确;材料没有体现辨证施治,排除④,综上,C正确,排除ABD。故选:C。【思路点拨】本题考查的是中国古...
木得金而伐,火得水而灭,土得木而达,金得火而缺,水得土而绝,万物尽然,不可胜竭。(素问•宝命全形论)木遇到金,就会折伐;火遇到水,就会熄灭;土遇到木,就会疏松;金遇到火就会熔化;水遇到土,就会...
岐伯曰:木得金而伐,火得水而灭,土得木而达,金得火而缺,水得土而绝,万物尽然,不可胜竭。故针有悬布天下者五,黔首共余食,莫知之也。一曰治神,二曰知养身,三曰知毒药为真,四曰制砭石小大,五曰知府藏血气之诊。五法俱立,各有所先。今末世之刺也,虚者实之,满者泄之,此皆众工所共知也。若夫法天则地...
木得金而伐,火得水而灭,土得木而达,金得火而缺,水得土而绝,万物尽然,不可胜竭。(针刺类九。)君火以明,相火以位。(运气三。)甲己之岁,土运统之;乙庚之岁,金运统之;丙辛之岁,水运统之;丁壬之岁,木运统之;戊癸之岁,火运统之。( 运气三。)帝曰∶愿闻平气。岐伯曰∶木曰敷和,火曰升明,土曰备化...
岐伯曰:木得金而伐,火得水而灭,土得木而达,金得火而缺,水得土而绝,万物尽然,不可胜竭。故针有悬布天下者五:黔首共余食,莫知之也。一曰治神,二曰知养身,三曰知毒药为真,四曰制砭石大小,五曰知腑脏血气之诊。五法俱立,各有所先。今末世之刺也,虚者实之,满者泄之,此皆众工所共知也。若夫法天则地...