二十种有身见 (一)二十身见 “异我、非我、我所、我的”同义。比如,对于色来说:即 1.以色为「我」,其他四蕴就是「我所」, 2.以色为「我所」,其他四蕴即为「我」, 3.其他四蕴是我,以「我」在色中(色中我、我在色), 4.其他四蕴是我,以色在「我中」(我中色、色在我), ...
t!hi。音译作萨迦耶见、飒迦耶见、萨迦邪见。意译作虚伪身见、坏身见、移转身见。为五见之一,十随眠之一。即认为身为五蕴之集合,而五蕴之法体实有,故缘五取蕴,而执着于我及我所为实有等之妄见,称为有身见。为说一切有部所立。(参阅‘五见’1099、‘萨迦耶见’6600)更多:https://www.bmcx.com/...
有次，他的一个朋友带他去见一个客户，如果能和对方合作，那么就能狠赚一笔。本来他的朋友以为没有什么问题，毕竟前期已经沟通过了，但没想到因为亲戚而坏了大事。我的这位亲戚见了对方之后就开启了炫耀模式，说自己这几年接过什么工程，做得怎样，总之把自己一顿猛夸，可悲的是他接的这些工程，对方压根就没听说...
我想了一下，大致有三种可能 1.萨迦耶是音译，身见与我见是两种并行不悖的意译。 2.我见是能见，...
法身者，无有形段，非有青黄赤白，无一切相貌，非肉眼能见，所以才说「不可以身相得见如来」。「如来所说身相，即非身相」，如来所说的身相，只是随缘而说，不能因为是佛说的，就认为身相是实有，然后就执着于有这个身相，所以才说「即非身相」。所以这里的「如来所说身相」，是“不变随缘”之说，...
能够看住自己的身口意就是修行，也是最好的修行。真正的修行就是看住自己的念头。除魔境——先无住。欲平天下——先平自己的心。物不自物——因心生物。性无形相——非用不露。心不自心——因物见心。纵然有种子（因），如果不给它机会（缘）也不会成熟。好比种子不遇到阳光、水份、土壤绝对不可能开花...
吕洞宾说：“凡人以意生身，身不止七尺者为身也。盖身中有魄焉，魄附识而用，识依魄而生。魄阴也，知识之体也，识不断，则生生世世，魄之变形易质无已也。”翻译：人们的身体是由思想创造的，不仅仅是七尺之躯。身体中包含着魄，魄依附于识神而使用，而识神则依附于魄而产生。魄是阴性的沉浊之气，是...
什么是“有身”呢?五取蕴就是“有身”。 什么是“有身见”呢?认为五蕴是我;或认为五蕴是我的;或认为其中一蕴是我,其它蕴是我的;或我在其它蕴中;或其它蕴在我中,这些见解就是“有身见”。 如果将五蕴和五取蕴比喻成无主和有主的房子的话,那“有身见”就像是主人对房子的拥有、宣称或认主。当人们认...
此句出自杜牧诗作《登池州九峰楼寄张祜》，全诗为：百感中来不自由，角声孤起夕阳楼。碧山终日思无尽，芳草何年恨即休？睫在眼前长不见，道非身外更何求。谁人得似张公子，千首诗轻万户侯。“睫在眼前长不见”，一作“睫在眼前犹不见”，典出《韩非子·喻老》：“智如目也，能见百步之外而不能自见其...
因为忙着和姐妹参加各种活动，忙着变美，她没有时间为年纪增长而忧虑，反而越活越年轻。很多女人都在探究，优雅贵气究竟是怎么来的？其实，从这位外婆身上，我们也可见一二。优雅贵气，并非大牌加身，也不是穿金戴银，而是在平凡粗粝的生活中依然选择爱护自己，过出怡然自洽的态度，将岁月历练打磨成生动气韵，为自己...