“身”字本为下腹,因女人怀孕最突出的就是下腹明显隆起,于是便借代引申为怀孕之义。《诗经·大雅·生民》:“大妊有身”中“身”即为怀孕之义。 孕妇凸显的腹部与“身”字 “有身”又写作“有娠”,二者互通。《说文》:“娠,女妊身动也。”《左传·哀公元年传》:“后缗方娠”,杜预注:“娠,怀身也。”...
第十三章，有两个地方被修改。其一，帛书版“故贵为身于为天下”，被传世版改成了“故贵以身为天下”。其二，帛书版“若可以托天下矣”被修改成“若可寄天下”；“如可以寄天下矣”被修改成“若可托天下”，把“寄”和“托”调换了一下位置。“贵为身于为天下”特别好理解，就是说“把治理身体看得比治理...
“ rohela人”翻译过来就是“小矮人”，当地人称有“ rohela人”驾驶飞船降落后，抓走了两个村民，自此他们再也没有返回。如果这件事情是真实的，那么这些小矮人可能就是外星人，抓起的村民估计是为了研究地球人类。虽然我们目前还没有真正发现外星文明，但是通过地球上这些不同寻常的古壁画发现，可以猜想，在远古时...
因此，无论活80或是100岁，有身皆苦，佛也会生、老、病、死，该来的一样也少不了。唯断生死根，不复受有，进入无余涅槃的境界，那才是佛引领众生的最终解脱之道。
世道的艰辛、宦海的沉浮、人生的险恶，使诗人深深体会到人生的虚幻和真相。“大患缘有身，无身则无疾。”自己之所以饱经忧患，只因“有身”；只有“无身”，才能“无疾”。道家经典说：“所以大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”禅宗六祖曾做偈说：“本来无一物，何处惹尘埃。”从此来看，佛道相通。
对于纹身为什么不好,他们有一套看起来颇为自洽的逻辑链条: 纹身的女孩首先是不乖的,她们“明知道世俗歧视纹身,还偏偏没事找事非得纹个身被人歧视”。 那么不乖的女孩一定不会老实,会出入夜店、交往过很多男友,跟过不少大哥。 男友交多了,自然贞洁不保,难免成了“公交车”。 这样的女孩,普通男人hold不住,自...
彼自私其身而高蹈远引，不思以道济天下，使天下共游于大道之中者，相去亦远矣。此言人身自有良贵，不待外求，有非势位之荣可比者。人能从此修持，努力不懈，古云：“辛苦二三载，快乐千万年”，洵不诬也，有何宠辱之惊、贵患之慨耶？学者大道未得时，比赖此身以为修炼。若区区以衣服饮食、富贵荣华为养身...
杨绛先生在《我们三》中写道：“惟有身处卑微的人， 最有机缘看到世态人情的真相！”“人间不会有单纯的快乐， 快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。”1997年，钱瑗让母亲杨绛把《我们仨》由她来写。然而，钱媛只写到第5篇后，就永远离开了人世。第二年，钱钟书也紧接着离开了人世。《我们仨》里的三个人...
征妇语征夫,有身当殉国; 西君为塞下土,妾作山头石。 【注译】 征妇:从征服役者的妻子。殉(xun)国:为国家的利益献出生命。君:尊称,用于第二人称。妾:古代妇女的自谦称。 山头石:即望夫石。据《幽明录》载:武昌北山有望夫石,形状如站立的石人。相传一女子,丈夫从军殉国,她站在山头长久眺望,化为石头。
因此，《旧唐书》作者委婉评价他“才有余而心不至”，这个“心”即私心及忠心。明代史学家王世贞则直截了当指出马燧的错误根源为：“知有身，不知有社稷！”无论古今中外，身居高位者，在国家利益与个人利益产生冲突时选择后者，只能永远被钉死在历史的耻辱柱上！作者简介：许云辉，男，1984年7月毕业于云南师范...