13.15 定公问:“一言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是,其几也。人之言曰:‘为君难,为臣不易。’如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎?”曰:“一言而丧邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是,其几也。人之言曰:‘予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而...
“有诸”这个词在古文中多指有许多，具有丰富多彩的含义。有的时候，它还指一种持续不断的状态或者一些事物的集合。例如：诸位公子前来参加盛宴，人头攒动，热闹非凡。在佛教中，“有诸”则指存在于万物之中的种种属性和状态。佛经中常用“诸法”一词来泛指一切现象的存在。如《金刚经》中的“一切有...
“中医美容”历史悠久,《黄帝内经》云:“有诸内必形于诸外”。当脏腑经络失常,气血失调,可表现为面色晦暗憔悴、皮肤松弛、毛发干枯早白,出现色斑、黑眼圈、眼袋等问题。 “中医美容”以中医基础理论为指导,辨证施治。常用方药、食膳、针灸、推拿、气功、外敷等自然疗法,来修复人体...
只懂得思考，却从来不愿意学习，就会一直处于空想，疑惑不解的状态。君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。——《大学》贤明的君子，要求别人有这样或那样的优点，应当让自己身上拥有再去要求别人；要求别人不能有缺点，应当要自己身上没有后再去要求别人没有。正所谓“己所不欲，勿施于人”，自己做不到的...
孟子万章译文万章问曰:“人有言,‘至于禹而德衰,不传于贤,而传于子。’有诸?”孟子曰:“否,不然也;天与贤,则与贤;天与子,则与子。昔者,舜荐禹于天,十有七年,舜崩,三年之丧毕,禹避舜之子于阳城,天下之民从之,若尧崩之后不从尧之子而从舜也。禹荐益于天,七年,禹崩,三年之丧毕,益避禹之子于箕...
有诸形于内,必形于外 2024-05-20 14:09:5601:51 37 所属专辑:修身(上) 喜欢下载分享 声音简介 有诸形于内,必形于外“有诸形于内,必形于外。”——《黄帝内经》,这原理是说,通过你的面相,舌相,能查到五脏六腑之病变,这只是医学上的说法。有诸于内,行诸于外,放到佛经,心如工画师,你有什么样的...
诸：代词兼介词，“之于”两个字的合音。可理解为“某种东西/在”。有诸内者必形诸外，即：有之于内者必形之于外。直译为：有某种东西存在于内部的，必定会将这种东西表现在外形上。这句话的原意是：有某种疾病存在于体内，必定会通过体表特征表现在外面。后引申为，人的思想与行为、素质与外表...
此句选自战国时期·孟子所著的《孟子.梁惠王下》中的《文王之囿》原文：文王之囿 齐宣王问曰：“文王之囿，方七十里，有诸?”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎!”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿，方四十里，民犹以为大，何也?”曰：“文王之囿，方七十里，刍荛者往焉，雉兔...
子路篇——一言可以兴邦,有诸? 【原文】 定公问:“一言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是。其几也:人之言曰‘为君难,为臣不易’,如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎?” 曰:“一言而丧邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是。其几也:人之言曰‘予无乐乎为君,唯其言而莫予违也’,如其善而...
源自《黄帝内经》:“有诸形于内,必形于外。”原意是,人的身体内有了毛病,一定会在身体表面显现出来。引申到人的思想和品质等方面,这句话用来形容:1、人的内在气质,必然会在言行中体现出来。2、人的思想境界,一定会在言行中表现出来。俗话说:“腹有诗书气自华。”也是从正面表达了》“有诸形于内,必形于外...