有漏智 摘自:丁福保佛学大词典 (术语)对于无漏智而言。带有漏烦恼之过,无断迷理烦恼之力之智慧也。虽观缘一切有为无为之法,然重以世俗之法为对象,故亦云世俗智。更多:https://www.bmcx.com/
为‘无漏智’的对称,指烦恼未断尽的世间智慧。又作俗智、世间智。此智慧虽观缘一切有为、无为之法,然多以世俗之法为主,故又称世俗智。又此智带有有漏烦恼的过非,而无断除一切迷理烦恼之力,一般多指凡夫外道之生得慧(与生俱来之慧),及闻、思、修三慧而言。见《俱舍论》卷二十六。
有漏智与无漏智差别即世俗智与法类智的差别 ……有漏无漏二智何别无漏于境行相明利 彼有漏智与此相违如朅地罗余木二炭 于所烧炼势用不同及胜劣香能熏用别 炎铁草火热势有殊二智相望差别亦尔 或俗智后起增上...
有漏智 谓世俗智 ……有漏无漏性差别故如是二智相别有三 谓世俗智法智类智 前有漏智总名世俗瓶衣等物性可毁坏 显在俗情故名世俗 此智多取世俗境故 多顺世间俗事转故从多建立世俗智名 非无取胜义 顺胜义事转 ...
当他们能在情劫中看破执着，就能从低维的有漏智慧，提升到高维的无漏智慧。后来，瞿昙终于证得无上菩提，成为了释迦牟尼佛。他常常告诉弟子们："情劫不是障碍，而是成就智慧的阶梯。当你们能以无住的心来面对情劫，就能看见情劫中的光明，这光明就是无漏的智慧。"佛陀讲完这个故事，离垢比丘恍然大悟。他明白了，...
算对。但不完备,般若和我们通常讲的智慧是有区别的。我们通常讲的俗世的常人的智慧叫有漏智慧,漏是下雨,屋顶漏水的露,滴滴嗒嗒漏水的露,也就是说我们平时讲的智慧是有漏洞的,是有缺陷的,是不完美的。 然而般若不一样,般若是无漏智慧,这是般若和智慧的一个重要区别。我们在接下来具体讲《心经》的时候还会为...
安详地说道："今日山下尼姑庵的智竹师太将上山论法，你们且下去准备吧。"智明与空明恭敬地退出禅室。站在院中，智明仰望天空，终于明白了华盖之人为何能从情劫悟道的奥秘。那不是宿命的束缚，而是觉醒的契机；不是苦难的枷锁，而是智慧的阶梯。命带华盖，情生智起，从有漏到无漏，原是如此奇妙的蜕变。
这是佛教的基本常识。说“智慧的产生与禅定没有什么关系”这句话足以证明，说这种话的人是十足的法盲外道。世间智慧是分别思维，在散乱心中也可以获得，但超世现观真智必须在九止心以上的定中才能显现。故圣地真智分定中智和后得智两种，真智始终与定心相伴，出定后的智慧混杂散乱心，称为有漏智慧。
您好,智齿漏出来一点有点疼,可能是智齿萌出不全、智齿冠周炎等原因导致的。针对这种情况,您可以尝试以下几种方法来缓解疼痛: 物理冷敷:使用干净的毛巾或纱布包裹冰块,轻轻敷于疼痛侧的面颊部,避免直接接触皮肤以免造成冻伤。冷敷能降低局部温度,收缩血管,减少炎症渗出,从而有效缓解疼痛。 盐水漱口:将适量食盐溶解于温水...
苏隐微笑："世间万物皆有两面。华盖之苦，恰是通往大觉悟的捷径。《太乙金华宗旨》有云：'有漏则随境生灭，无漏则照而常寂'。华盖之人在情劫中历练，正是从有漏向无漏的蜕变过程。"这便是华盖命局的深层奥秘——情劫非是桎梏，而是通往觉悟的关键。正如古德所言："明镜须经千番磨，方能照见本来人。" 苍山...