答:自异熟俱,名有异熟。问:若尔;因果应幷。伽他所说,复云何通?答:俱有二种。一者、有俱,二者、幷俱。有俱者:如有因,有果,有所缘,有异熟。有因有果者:如因谢已,百俱胝劫,果乃现前。相去虽远;而后名有因,前名有果。有所缘者:如人住此,观日月轮,发生眼识。此彼相去,虽四十千逾缮那量;而此...
于三时 有异熟业极能为障 ….. 有异熟业 于三时中极能为障言三时者 颂曰将得忍不还 无学业为障 论曰 若从顶位 将得忍时感恶趣业皆极为障 以忍超彼异熟地故如人将离本所居国 一切债主皆极为障 若有 将得不...
准提菩萨加持!!!十不善业的果报,有异熟果、等流果、增上果和士用果,这叫做十不善业的四种果。 - 李鞑于20230505发布在抖音,已经收获了91个喜欢,来抖音,记录美好生活!
因为异熟,这个果报的显现需要因缘成熟。今生多苦多难,是还往生的债。并且受苦之人,更容易体悟无常之苦。所以,某种程度上,人身比天人更容易开悟。拥有享不尽的福报,比拥有受不尽的苦,更难修行。当然,没有福报,无时无刻被业力驱赶,修行更难。当然,这对于一生论者,可能是没有意义的。 可换个角度想想,我们自无始...
云何业异熟可思议。云何业异熟不可思议?谓诸善业,于人天趣,得可爱异熟;是可思议。诸不善业,堕三恶趣,得不爱异熟;是可思议。即由此业,感诸有情自身异熟等种种差别;不可思议。又即善不善业,处差别,事差别,因差别,异熟差别,品类差别等,皆不可思议。复有种种外事差别能感业用,不可思议。又末尼珠药草...
答 诸业有异熟 彼业皆有果应知此业 或由五果或由四果 说名有果或有业有果 彼业无异熟 谓无记业 无漏业应知 此业或由四果或由三果 说名有果然无异熟 不坚实故无爱润故…..以上为论文摘要详参《阿毗达磨大毗婆沙论》第一百二十一五百大阿罗汉等造 唐三藏法师玄奘奉诏译五种果:...
摘自:法相辞典 - 朱芾煌 p0793更多:https://www.bmcx.com/ 瑜伽七十八卷十页云:世尊!如是一切波罗蜜多,何果异熟?善男子!当知此亦略有六种。一者、得大财富,二者、往生善趣,三者、无怨无坏,多诸喜乐,四者、为众生主,五者、身无恼害,六者、有大宗叶。
荔枝的花有雌雄花异熟现象,即同一花穗中雌雄花不同时成熟开放。() A. 对 B. 错 点击查看答案&解析手机看题 你可能感兴趣的试题 单项选择题 关于精神障碍特征,下列说法不正确的是()。 A.精神障碍出现特征并不是每时每刻都存在,因此需要反复观察B.虽然有不同程度的社会功能损害,但大部分患者能通过自我调整或...
首先是异熟果。因嗔恨心邪淫的下地狱,因贪心邪淫的转生为饿鬼,因愚痴邪淫的投生为傍生。贪嗔痴等烦恼有上、中、下三等,上 分享3赞 南怀瑾吧 經義如是我聞 《唯识与中观》之十 南怀瑾先生 分享643 烟店吧 自由空空 南无阿弥陀佛''信佛一生平安.. 分享19赞 玄奘吧 Quierong 三受(乐受、苦受、不苦乐受)...
南师:但是因果不是你打我一拳,我踢你一腿,不一定,所以叫“异熟”,异时而熟、异地而熟、异因而熟。今天做了坏事,种了恶因,并不一定明天受果报,也许三十年后,也许来生受果报,这个为什么不能定?用电脑计算出来?它是因缘生法,要各种条件机缘遇合才成 - 紫微阁于20230