以言相举，就是“誉”，故曰“有誉”。有庆有誉，故曰“有庆誉”。《丰卦》六五由卑而尊，成为“夷主”，威明彰显，吉事有祥，当然“吉”。故《象传》释曰：“六五之吉，有庆也。”（三）义理 得民心者得天下。《丰卦》六五“有庆誉”，说明其有广泛的民意基础，为得民心者。天命有变，夷主得天下，...
爻辞曰“来章,有庆誉,吉”,料渠一家之中,必有幸脱此灾害者,近日当有来报也。后确知该村当时被灾,全村漂没,落合氏家,惟次男总三郎,四男兵吉,以先时趋赴邻村,得以免祸云。
- 有庆誉：“庆”是值得庆贺之事，“誉”是荣誉、赞誉。当六五爻所代表的情境出现时，会有值得庆祝和被人赞誉的情况发生。这是因为六五以阴柔之德居君位，在丰大之时，能够合理地运用资源和局势，使得所行之事获得成功并得到他人的认可。- 吉：这是对整个爻象结果的判断，表明这种“来章，有庆誉”的状态是...
丰卦第五爻,爻辞:六五:来章,有庆誉,吉 来:招来,吸引。章:章明。庆:福庆。誉:美誉。本爻辞的意思是:能招来有美德的贤能之士辅佐,会有喜庆和美誉,吉祥。 此为丰卦的第五爻。这是说到下边来搜刮有贤德文采的君子,有喜庆和美誉,吉祥。六五阴处下位,中且尊,有中正之德。只要诚心招贤,便可得到辅臣。《象传...
六五:来章,有庆誉,吉。 六五:召来有文采的人,得到喜庆与荣誉,吉祥。 【原文】 象曰:六五之吉,有庆也。 【翻译】 象辞说:六五爻的吉祥,是因为有喜庆。 【解读】 贤明的君王,身逢乱世却喜遇贤臣,自己既有中和之德,又获天下人才,德才兼备。这样一来,会万物顺遂,说他能获得荣誉与吉祥,也是在情理之中了。
六五:来章,有庆誉,吉。 六五:来章,有庆誉,吉。 象曰:六五之吉,有庆也。 【训诂】:来,招徕,震之至也。章,章明,离也。庆誉,令名,离美也,震声也。 【玩辞】:六五柔暗而为主于丰,若能诚致天下之明,以资天下之动,则君有令名而天下有吉庆矣。来章,尚六二之贤也。《尚书·洪范》云:“百谷用成,...
六五:来章,有庆誉,吉。 六五:天子(君王)丰功伟绩正道,得来丰功伟绩正道章法,有了庆贺水道正道的信誉,吉祥。 象曰:六五之吉,有庆也。 象曰:六五之吉,是说六五天子(君王)持中祖述尧舜,宪章文武。誉满天下,治理水道正道,是因为有了庆贺。 注释:以类行杂,以一行万。天地之参,万物之总。天生君子,君王理天。
六五:来章,有庆誉,吉。 彖辞言「王假之」者,明君也。而六五以阴居尊,则暗矣。五虽柔暗,然离体三爻,皆为章明之君子,四之近于己者,则固贤臣也。五若能去其蔽塞,明扬众善,则在下之贤可以汇而进矣,夫是之谓「来章」也。既来致章明之贤,则能成丰大之治,福庆在于身,而称誉著于下,吉孰大焉?
《周易·丰》“来章,有庆誉”。 章,文也,象雉鸡。 物阜民丰,物产丰富而民生富足。 周易《丰》民不大于君,民亦配于君;君暗为夷主、君平为配主。 丰(豐),壮实,丰采,丰润,丰满,丰饶,丰盈。 周易里面《既济》卦提到“高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用”,而在《丰》卦同样在“王假之,勿忧,宜日中”,不得...
六五:来章,有庆誉,吉。象曰:"六五之吉,有庆也。"初九:不出户庭,无咎。【白话】九五爻辞说:"丰卦第五爻位(上离下坎)的卜问是来访客人,他带来喜庆和荣誉。占得此卦者吉利。【象传】丰卦第五爻的卜问是来访客人,说明丰盛盈满;来访客人会带来喜气和荣耀;因此吉祥如意。【白话】初九:没有出屋门去迎接客人...