”无与有本是一体同源，本无是天地的原始，妙有是万事万物的来源，因作用与现象不同，所以从无名之始到有名之际，必须各以不同的命名加以分别。可以说，《道德经》中的“无中生有”，是揭示了事物发展规律，万事万物都是由无到有的。当你理解了“无”和“有”，搞明白了它们之间的关系，便能明白万物规律，...
房子的“墙”,是有;里面的空间,是“无”。你说“有”重要,还是“无”重要?当然是相辅相成的。 通过三个形象的比喻,让我们更加了解了“有”和“无”的关系。随后,老子再总结道:“故有之以为利,无之以为用。”所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用。 明白了这个道理,可以让我们对生活中的智慧思考更...
他说的第1句是：“若是微尘众实有者，佛不说是微尘众"。这句话说的是”有“，实际表达的是”无“，第2句是：”所以者何？佛说微尘众，即非微尘众， 是名微尘众“。更是把”无“说到了极致。为了方便解读，特把这2句话的前后原文引用如下：须菩提，若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云...
所以还要从无到有，也就是接触外物，起心动念，这就是第一章讲的“无，名万物之始；有，名万物之母”，以及第四十章讲的“天下之物生于有，有生于无”。注意，这里的“有”也是一个形而上的概念，不是我们理解的有形之物。从无到有，就好比说从始发站到终点站，但是具体哪个终点站，不一定！知道哪个站...
在佛教的理念中，“空”这个概念和道家的”无“很相似。佛教认为，所谓的”空“不是说没有，而是强调一切皆是虚幻，并非真实存在。而道家的”无“是指什么呢？我个人的理解，所谓的”无“，并不是说真的没有或不存在，而是“有”，即真实的存在。只是我们身为人类无法看见和体会到而已。如声音，人类要听到声音...
无中生有是不可能的,不符合自然规律。道德经自始至终贯穿有和无,但明确指出有和无是开篇的“无,名万物之始,有,名万物之母。故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼”和第四十章的“天下万物生于有,有生于无”。可见,有和无是并存相生的,缺一不可,无不可能是不存在的空,而是无形。如第十四章指出“视之不...
因此，“无”就是代表整体，“有”就是代表局部。也就是说，天下没有无用的材料，只有没有用对地方的材料。宇宙之中，“天地之始”就是最大的整体；“万物之母”，就代表复杂的万事万物，所有的局部都出于它。“天下万物生于有，有生于无”。这里的有和无，也可以理解为局部与整体。所以，在《道德经》中，...
老子在这一章中讲,“无名”是天地的缘起,“有名”也是天地万物的根源,(有和无)这两者同出而异名。 也就是说,“有”和“无”这两个概念虽然叫法不一样,但本质上却毫无差别,根本就是同一个东西。 因此,“有”与“无”根本就没有谁先谁后的说法。
以下是一些包含“无”和“有”的成语：互通有无：指拿出自己多余的东西给对方，与之进行交换，从而得到自己所缺少的东西。无独有偶：表示不止一个，还有类似的，多指不良现象。无中生有：形容凭空捏造。有头无尾：指做事有始无终，不能坚持到底。通共有无：指互相接济，互通有无。称家有无：指根据...
通常在银行定期存款后，会遇到的就是这三种情况，有本子的时候就是收到一张存折，给一张纸的时候就是存单，什么都不给的时候就是电子存单。所以有本子的定期存款和无本子的定期存款究竟有什么区别呢？一、有本子--存折 所谓的“有本子”就是有存折，存折大多是一个十来页的本子，上面详细记录着存款的金额、利率...