老子曾发出这样深刻的感慨：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”当那宏大的大道遭受废弃之后，才会有所谓的仁义粉墨登场。在原本的究竟真实及其运作规律被人们渐渐遗忘、肆意背弃乃至严重毁坏的时刻，人们急切地转而构建起属于自己的一套价值观体系，并且以“仁义”之名来相互期...
|大道废，有仁义。解释：大道废弃了，才会倡导仁义。解析：大道通过“顺道（规律）者昌，逆道（规律）者亡”管理宇宙万物，给宇宙万物提供公平公正的运行秩序。大道之行也，天下为公。天下有道，在社会管理层面什么意思呢？就是执掌天下公器：立政为公、执政为民、真心实意造福天下百姓，给天下人民提供公平公正的运行...
“大道废,有仁义。” 在老子的思想中,道德的层次要比仁义为高。三十八章说:“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义。”就是证明。 大道与仁义的差别,在于大道以自然为宗,以无为为用,而仁义讲求造作,崇尚有为。老子思想以自然无为为本,等到不能自然无为,造作有为...
一，《道德经》第十八章讲：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣“。意思是：道是宇宙原始最初的物质，后来逐渐演化出了仁义，仁义盛行以后，大道之人就很少了。到智慧演化出来的时候，有人用智慧去做好事，也会有人用智巧去欺骗别人获得利益，所以智慧产生的时候虚伪也会产生...
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。译文：大道被废弃了，才提倡仁义。智慧巧诈出现了，就会产生大伪。父子、兄弟、夫妻不和睦的时候，才会提倡孝慈；国家混乱的时候，才会出现忠臣。逐条解释：大道废，有仁义；大道，即光明正大的道，包括自然法则和社会秩序等。当秩序紊乱、礼乐...
“大道废，有仁义”这一论断，正是基于上述背景提出的。老子认为，当大道被废弃后，人们为了弥补社会的缺陷和不足，就会开始提倡和践行仁义。仁义作为一种道德规范和行为准则，其出现本身就是对大道废弃的一种反应和补救。然而，老子对仁义的态度并非完全肯定。在他看来，仁义虽然能在一定程度上缓解社会的矛盾和冲突，...
原文第一句: “大道废，有仁义” 。译文: 大道被废弃了，就会彰显仁义。此句给我们的启示: 大道没有被废出时，人们遵循大道行事，仁义就自然而然地存在人们的行为中，人们是意识不到仁义的存在，此时没有必要去倡导仁义。大道被废出之后，社会秩去会出现混乱，大道缺失了，仁义不存在了，为了维持社会秩序，不得...
【原文】 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。【译文】“大道”被废弃之后，则需要提倡所谓的“仁义”。有了智巧的手段，就会产生严重的欺诈行为。家人之间不和睦之后，则需要提倡父慈子孝。国家的政治陷入混乱，则会体现出所谓的忠君爱国之士。【注解】这里似乎是讲人类社会...
大道废，有仁义；慧智出，有大伪；这句话意思是，大道被抛弃了，才彰显出仁义。智巧出现了，才会产生虚伪狡诈。在我看来，人人所向往的仁义的出现，恰恰是因为大道荒废了，那些巧诈、奸伪的出现，恰恰是因为人们恃以提防、辨别他们的智慧。在“大道”盛行之时，像“仁义”这些东西自然地存在于人们的行为当中，人们不...