早年经历:月称菩萨生于婆罗门家族,幼年时学习外道典籍。长大后,经父母同意,他出家为僧,赴那烂陀寺礼月护阿阇黎受沙弥十戒,并得月称之名。年满岁足后,他受具足戒,广闻博学显密教法。 修行与证悟:月称菩萨修证生圆次第,获证甚深法性,具足希有神变。然而,他外表却显得凡庸,甚至有时表现出好吃懒做的样子,这...
在佛陀之世约千年之后，有位伟大的大乘佛法哲学家兼知识论专家，名叫月官和一位同时期无与伦比的哲学家月称，籍由讲、着、辩，他们两人一起使“中道”教义思想淩驾印度各学派之哲学。月官的前一世是位受教育的印度人，他受到了大慈悲者观世音菩萨的眷顾加持，升起了无我的大悲与无缘的大慈。从前有位博学的大...
“绿度母”显圣护佑佛教大师“月称菩萨”！生于六世纪的月官阿阇梨来自印度东方，是一位著名的诗人，在梵语复杂的辞藻学和文学中颇有心得，他所著作的《一百五十赞佛颂》，是当时印度僧侣人人能朗朗上口的千古之作。他也以度母作为主要的本尊，并也曾会面圣多罗，根据多罗那他的史料记载，他曾经触怒国王，被关...
这位阿阇黎月称是为了阐明圣龙树妙道,乘愿而来的一位菩萨。至尊宗喀巴大师曾经启问文殊本尊说:“完全主持阿阇黎月称所解释圣龙树的密意,认为无错。是否可以呢?”文殊菩萨开示说:“月称是上方有一世界中,从一如来座前,早已成为殊胜智勇的一位大菩萨。为了在此世间阐明圣龙树妙道心要,如愿而降生。以此他所解释...
月称菩萨在《入中论》中说:最初说我而执我,次言我所则著法,如水车转无自在,缘生兴悲我敬礼。 这个偈颂说:人之所以会产生贪瞋痴,不断在生死中轮转,其基础是我们有了“我”的执著,把“我”当真了。这种思想一...
月称菩萨传–摘自益西彭措堪布所著《入中论日光疏》 首先介绍作者。在本论的结尾时说:”入中论颂,是萨曼达国,光显龙猛深广理趣,证持明位、得如幻定、住无上乘、成就逆品不可夺之殊胜智慧,能于所画乳牛挤乳、破除有情实执之月称大阿阇黎。”
【佛门传记】月称菩萨..值得宗喀巴大师这般称颂的具德月称阿阇黎,降生于南印三玛那地方中。父母都是当地的婆罗门,生子时发现幻化异相,请相师们为子观相记别说:“此子生相很好,身入佛门,将成为一位持教大师。”正如相师所记别那样,父
月称菩萨生于印度一婆罗门家族，幼年学习外道典籍，长大后，经父母同意而入内道出家为僧，赴那烂陀寺礼月护阿阇黎受沙弥十戒而得月称之名，年满岁足受具足戒。他广闻博学显密教法，修证生圆次第，获证甚深法性，具足希有神变等，但外现凡庸之相，好吃懒做，由此引起了寺中的很多凡夫僧人不满，...
月称菩萨在《入中论》中说：最初说我而执我，次言我所则著法，如水车转无自在，缘生兴悲我敬礼。这个偈颂说得非常精彩，他说人之所以会产生贪瞋痴，不断在生死中轮转，其基础是我们有了“我”的执著，把“我”当真了。这种思想一旦成立，必然会对“这是我的”，“是我要的”，“是我方的”，“是属于...