南怀瑾与月溪的不同看法？有一次，南怀瑾在昆明，与月溪法师相遇。尽管月溪法师身为僧侣，却时常西装打扮，手持雨伞。在交谈中，南怀瑾提及圣量法师的逝世，表示自己愿意成为月溪法师的弟子。然而，月溪法师淡然应对，认为每个人都有自己的道路，不必过于伤感。南怀瑾问及月溪是否考虑向其他善知识请教。月溪解释称曾与扬州...
深入探索,我发现这座寺庙与一位传奇僧人——月溪法师有着千丝万缕的联系。📜 万佛寺的历史可以追溯到1949年,当时香港富商简玉阶将一块土地赠予了月溪法师。1950年,月溪法师亲自带领团队,亲手搬砖建造了这座寺庙。1957年,寺庙终于建成,而月溪法师则在此之前一直居住在附近的西林寺。🔍 深入了解西林寺的历史,我发现...
万缘非实亦非空，踪迹奚妨任转蓬。早有菩提生宇内，了无色相滞胸中。月明午夜峰峰白，日落荒山树树红。盛代唐虞今在否，人间何世问渔翁。词集内容 癸酉三月既望月溪自题注：尾句依万佛寺《万佛圣迹录》本，为“人间何世问渔翁。”；他本作“人间何时问渔翁。”龙吟狮吼演空空，破尽尘沙斩断蓬。无我无人超...
无量劫的生死,需和盘托出。📚修行本分大事,非言可了。假如今生不得念佛三昧,纵骨枯髓干,终不放舍。🕉️不在此处磨砻,修行志气何在?抖擞精神,一往直前,求解脱。💪苍天渺渺,大地茫茫。生死不了,如何问心?研穷法理,以悟为则。🌌至道无难,唯嫌拣择。惟守一法,然后见心。制心一处,无事不办。📝...
2016年4月29日,农历三月廿三,近代高僧月溪法师圆寂纪念日。 月溪(1879～1965),俗家姓吴,原籍浙江钱塘,生于云南昆明。幼年受业于汪维寅先生,十二岁时读《兰亭序》“死生亦大矣,岂不痛哉”句,慨然有悟,遂问先生如何方能不生不死,先生告曰:“儒言‘未知生,焉知死’。”自此以后兼攻佛学,并潜心老庄与濂洛关...
我一到昆明,听说月溪法师在昆明。他是昆明人,俗家姓吴的,父亲还是前清的一个举人,祖父又是什么,都是世代,俗家官很大。我一到昆明,住在昆明唯一的 大饭店,商务饭店,最漂亮的地方。听说月溪法师在昆明在他家乡本地,他难得回来,多半在海外、香港,我就打听打听。昆明人讲过,他是吴家的少爷出家的嘛, 他家里世家,...
月溪法师肉身不朽,主张:起心动念无非佛性、行住坐卧皆是真如 | 文 青衫文斋 月溪法师,擅弹七弦琴、诗词。清朝光绪年间,月溪法师27岁时,参礼宁波阿育王寺佛舍利,为表明信仰的坚定与向道的虔诚,于佛前自燃二指后,作《自笑诗》:“割肉烧灯供佛劳,可知身是水中泡,只今十指唯余八,似学天龙吃两刀。”并因此...
2016年4月29日,农历三月廿三,近代高僧月溪法师圆寂纪念日。月溪(1879～1965),俗家姓吴,原籍浙江钱塘,生于云南昆明。幼年受业于汪维寅先生,十二岁时读《兰亭序》“死生亦大矣,岂不痛哉”句,慨然有悟,遂问先生如何方能不生不死,先生告曰:“儒言‘未知生,焉知死’。”自此以后兼攻佛学,并潜心老庄与濂洛关闽...
月溪法师高卧处碑文 师讳心圆,号月溪,俗姓吴。其先浙江钱塘人,业滇遂家昆明,三传至师。父子庄公,母陆圣德,生子五人,师最幼。师弱而好书,圭璋秀发,习儒业于汪维寅。先生年十二,读《兰亭集序》至“死生亦大矣,岂不痛哉”句,慨然有解悟,问先生如何方能不死不生?