广孝寺中有一座瘗发塔，塔下埋的正是惠能落下的头发。第二年，惠能又回到曹溪讲法，整整三十六年。他主张“直指人心，见性成佛”的顿悟理论，这个思想对中国佛教的影响非常大。惠能之后，佛教禅宗被他的弟子们发扬光大，并传播到世界各地。很难想象惠能竟然不识字，看来有大智慧的人，会不会写字并不重要。唐玄宗...
在禅宗的历史长河中，有一位卓越的大师，他就是曹溪慧能大师，也被尊称为禅宗六祖。慧能大师生于唐朝贞观十二年（638），自幼便遭遇家庭的不幸，三岁丧父，依靠母亲的抚养才得以成长。尽管家境贫寒，但慧能以坚韧不拔的精神，依靠砍柴和打零工来维持生计。 一次偶然的机会，他听到客人读《金刚经》，内心产生了强...
结果人家惠能倒好，就这么自然保持完好，后来被弟子们供奉在南华寺里。现在你去南华寺，还能看到这具千年不腐的真身，正正经经摆在祖殿中间，左右还有两位明代高僧作伴，这阵仗够排场。南华寺现在成了禅宗圣地，连它旁边的那条小破溪 - 曹溪，都成了禅宗南宗的代名词。说起这庙的名气，宋太祖都亲自赐了块"勅赐...
策云,我师曹溪六祖。隍云,六祖以何为禅定。策云,我师所说,妙湛圆寂,体用如如。五阴本空,六尘非有。不出不入。不定不乱。禅性无住。离住禅寂。禅性无生,离生禅想。心如虚空,亦无虚空之量。隍闻是说,径来谒师。师问云,仁者何来。隍具述前缘。师云,诚如所言。汝但心如虚空,不着空见,应用无碍,...
惠能,被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师,对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵,继承了东山法脉并建立了南宗,弘扬“直指人心,见性成佛”的顿教法门。他弘化于岭南,对边区以及海外文化,也具有一定的启迪和影响,王维《能禅师碑铭》谓其:“实助皇王之化”;同时也引起了中原皇室的尊重...
曹溪，禅宗南宗别号。以六祖惠能在曹溪宝林寺（南华寺）演法而得名。曹溪被看做“禅宗祖庭”。曹溪水常用以喻指佛法。引证解释 《坛经》云：经诵三千部,曹溪一句亡。“曹溪”又是六祖惠能之别号。《大明一统志》七十九曰：“韶州府曹溪在府城东南三十里，源出狗耳岭西流合浈水。”明《皇舆考》八云：“韶州府...
曹溪门是南华禅寺原第一山门,原址在今门之西。1937年,虚云和尚移位重建。1971年,禅寺作为广东省矿冶学院建校筹建处,将山门改建。现在的曹溪门,是1986年按旧门格式重建。(图片来源:凤凰网佛教 摄影:妙传) 曹溪位于韶关曲江东南,因溪水流经曹侯村得名。六祖惠能从弘忍得法后,在曹溪宝林寺大弘法化,人称曹溪法门。(...
《曹溪六祖大鉴禅师第二碑》是唐代刘禹锡创作的一篇散文。作品原文 曹溪六祖大鉴禅师第二碑 元和十一年某月日，诏书追褒曹溪第六祖能公，谥曰大鉴，实广州牧马总以疏闻，繇是可其奏。尚道以尊名，同归善善，不隔异教，一字之褒，华夷孔怀，得其所故也。马公敬其事，且谨始以垂后，遂咨于文雄今柳州刺史...
四方释子云集而来的，不知有多少。到第二年春天，六祖大师，辞别所有信众，要回到曹溪宝林山去。这时候，印宗法师带领着这些学者，来欢送六祖大师到曹溪宝林山，当时有一千多人欢送他。又有荆州的通应律师，率领着学人数百人，同六祖大师在一起；依师而住，就是都依靠六祖大师。六祖大师，到了曹溪宝林山，看见所...