道德经·曲则全，枉则直是一段古文，出自老子的《道德经》，释义：委曲便会保全，屈枉便会直伸。原文 曲则全，枉①则直，洼则盈，敝②则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一③为天下式④。不自见⑤，故明⑥；不自是，故彰，不自伐⑦，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓"曲则全...
这句话的意思是:委曲反而能得到保全,屈就反而能得到伸展,低洼反而能得到充盈,破旧反而能生新,少取反而能多得,贪多反而会产生迷惑。 出处:《道德经·第二十二章》 原文: 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯...
“曲则全:枉则直;洼则盈;敝则新;少则得,多则惑.”此句中,“曲则全”是总括,后面均是并列句.注释:曲,弯转,与“直”相对.全,完美、完.枉,邪曲也《说文》.洼字本义:深池.盈,满器也《说文》.敝,破旧.惑字本义:疑惑,分辨不清.是以,所以.抱字本义:用手臂围住.式字本义:法度、规矩.见,看见、显现.明...
中国古代某思想家认为,“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式……夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之。”该思
[参考译文]能柔曲因应则能自我成全,懂得枉屈绕行则能迅捷直达,能不 结果一 题目 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑. 答案 道德经译文第二十二章[原文]曲则全,枉①则直,洼则盈,敝②则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一③为天下式④.不自见⑤,故明⑥;不自是,故彰,不自伐⑦,故有功;不自矜,故...
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式：不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。解释 能承受委屈才能保全自己，能屈就才能伸展，能处低洼才能充盈，陈旧才能有更新，少取才能有多得，...
曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑. 是以圣人抱一为天下式.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长. 夫为不争,故天下莫能与之争.故之所为曲则全者,岂虚言哉!诚权而归之. 译:委屈反而可以保全,弯曲反而可以伸直,底下反而可以盈满,破旧反而可以更新,少了反而可以得到,多了反而...
「曲则全，枉则正， 洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。」精辟啊，无以复加！「夫唯不争，故莫能与之争。」万世名言啊！真大圣人也！这两句可以说是老子哲学思想的精髓之精髓。辨：“诚全归之”，有很多不同的释义。很多译文：归功于老子的‘道’，读起来总是感觉不通，太牵强了。鄙人认为：诚，就是真心...
“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑”还可以理解为一种安身处世的态度。 曲则全:伐木取材软伐的往往是那些高大笔直的,而那些弯卷蜷曲的却能保存下来。对于树木来说,过直就会遭到砍伐;对于人来说过直就会遭受打击。古人云:“晓晓者易缺,缴繳者易污。