智圆与行禅讲道之外，好读儒书，又喜为诗文。因他隐居狐山，众称为孤山法师，弟子孤山惟雅传其学。智圆曾于宋真宗天禧五年冬，就自撰另外两本经书，扶病口述，即由惟雅笔录成书。宋乾兴元年，智圆离世，年仅47岁。宋徽宗崇宁三年，被溢为“法慧大师”。智圆生前，曾告诫自己的弟子说：“吾殁后，毋厚葬...
中午吃罢斋饭，智圆就按照女人所说，走了二十里，没找到，就回来了。第二天，女人又来了。智圆不高兴地说："贫僧昨天按照你说的地址，跑了这么远的路。根本就没有什么鲁家庄，这到底是是怎么回事？"女人面色惭愧地说："距离师父去的地方只有两三里路了，请您慈悲为怀再去一趟吧。"智圆大师有些生气地说："...
在观行的方面，智圆大师主张以凡夫的妄心为观法的对境，但与知礼所立的“但妄观”不同，他提出了“即妄（即真之妄）观”。他的这种观点强调了妄心的双重性，即它既是妄，同时也是真。此外，智圆大师在「西资钞序」（载「闲居编」卷六）中表达了他的志趣，即开始以般若真空荡系著于前，最终...
四卷和「般若心经诒谋钞」一卷。此外有「闲居编」收杂著及诗文五十一卷。【边将】（其一） 宋 智圆（976-1022）威声飞将岂能过，号令雄师剑始磨。雪搅长空马僵立，偷营今夜度胶河。158【边将】（其二） 宋 智圆百战依前勇气成，穷边深入耀精兵。穹庐烧尽龙庭破，却上燕然更勒铭。
作者：释智圆 冷淡谁知趣，闲房枕水湄。秋窗开暮景，孤枕梦天涯。道直时流笑，心清夜月知。何当学支遁，共约买山期。夏日薰风亭作 作者：释智圆 四野炎炎暑气隆，危亭孤坐与谁同。湖光淡荡涵残照，鸟影参差没远空。消息浮生凭至理，破除烦暑赖清风。明时不敢言招隐，自乐林泉慕远公。夏日寄谅律师 作...
北宋初年,天台宗山外派智圆大师曾作《四十二章经注》与《四十二章经正义》并为之作序。 《四十二章经注》与《四十二章经正义》现已不存,《注四十二章经序》则被编入《闲居编》并收录于《续藏经》。 通过解读智圆大师的《注四十二章经序》,既可以让我...
智圆大师的介绍智圆大师，是宋代天台宗山外一派的义学名僧。字无外，自号中庸子，或称潜夫。钱塘（今...
智圆大师，是宋代天台宗山外一派的义学名僧。字无外，自号中庸子，或称潜夫。钱塘（今杭州）人，俗姓徐。
1宋初佛教大师智圆自称是“中庸子”(《闲居编》自序),宣称自己“好读周(公)、孔(子)杨(杨朱,战国时期道家学派人物)、孟(子)书”,认为儒、佛、道三教都是人们治病的良药,缺一不可。这一观点折射出,宋初( ) A. 儒学独尊地位受到严峻挑战 B. 三教调和思想进一步加强 C. 理学思想影响到了佛教理念 D. ...
宋初佛教大师智圆自称是“中庸子”(《闲居编》自序) 宣称自己“好读周(公)孔(子)杨(杨朱 战国时期道家学派人物)孟(子)书” 认为儒、佛、道三教都是人们治病的良药 缺一不可 这一观点折射出宋初( ) A. 儒学独尊地位受到严峻挑战 B. 三教调和思想进一步加强 C. 理学思想影响到了佛教理念 D. 思想文化...