佛护论师说:“诸法不自生,因为彼等生无义。”其中“彼等”认定是以自本性存在的法。为什么呢?以自本性存在的法,再生没有必要,这是简略安立的论式,是他注释的论式,此论式具足他宗共称的同法喻、所立法以及能立法。所谓“以自本性存在的法”,这是认定所立法(藏文中是因)。生无义故,这是认定因。例如:...
虽然没有 《显句论》的传承 但它乃是显宗的法 - 像没有《盂兰盆经》的传承 以辅导的方式传讲是开许的 - 缘起性空: “我”与“车”为假立 - 第二十四 观四谛品 众因缘生法, 我说即是空, 亦为是假名, 亦是中道义。 - 颂词解释: 缘起,观待因与缘 - 苗芽与识等 一切法形成 若自性无生 则自性...
依靠月称论师 的加持 就能对于 中观思想 有所通达 - 不仅因为 他的观点 特别到位 同时论师本身 有一种加持力 --- 这很重要 - 就我个人而言 遇到中观法门 以后 - 就特别喜欢 龙猛菩萨和 月称论师的 每一部论典 - 看到这一部 《显句论》 即就感觉 跟其它书 完全不同 - 一直认为 在这里面 有着一种...
《显句论》是印度的著作,在那个时代是什么情况,后来译成藏文的时候应该有前译和后译。因为没有可靠的依据,我估计前译跟鸠摩罗什的译本比较相同。其实这里面的译本,跟大藏经当中《般若灯》的译本里面的颂词也不同。现在藏文《中观根本慧论》的翻译有好几种不同的版本。麦彭仁波切注释里的颂词,可能是后译的日称译...
索达吉上师: 《显句论精要讲解》若不和合者,因何能生果?若有和合者,因何能生果?颂词解释由于没有接触的缘故因不生果,如石女儿。如果认为:有接触,因生果。驳:那也不合理,因为三时中都得不到接触。如果认为:因与果二者无论如何都接触。驳:“若有和合者,因何能生果。”即便是有接触,因又如何能生果呢?
《中论释·显句论》是对传统经典《中论》的逐一诠释,内含二十七个章节,如观来去的分析、观行的分析及观时间的分析等,解释细致入微,论证充分,有较高的学术参考价值。该书为汉译版,译文力求准确、精炼,贴近原著风采,利于更多读者阅读理解。编辑推荐《中论释·显句论》是月称对传统经典《中论》所做的释文,内容包含...
显句论第二十六品 《顯句論．第二十六品觀十二支支分》月稱菩薩造論 釋惠敏、釋果徹譯1 於此或有人言，說如下：「依緣生起者，說之為空性；此即取施設，此亦是中道。」而所謂此「空性之緣起」者為何？或復有人作如下之說：「凡見緣起者，是則能見此：所謂苦與集，乃至滅與道。」此中，彼「緣起」者...
显句论 声音(4)评价(0) 正序 | 倒序 4 显句论4 232024-10 3 显句论3 392024-10 2 显句论2 502024-10 1 显句论1 292024-10 下载手机APP 7天免费畅听10万本会员专辑 专辑主播 大雄爱宝贝 97471581436 TA的专辑 更多 悦读1484 如何经营幸福的婚姻578 做孩子一生的贵人448 百家姓-黄圣松2183 弟子规1417...
索达吉,著名藏族学者,精通藏汉双语,对藏传佛教研习甚深。多年来,一直致力于藏汉典籍的互译,已出版《中论释》《俱舍论释》《中观庄严论释》《八大菩萨传》《智者入门论》《般若摄颂释》等书。 我要写书评 中论释·显句论的书评 ···(全部 0 条) 论坛· ...