故出而不反，见其鬼；出而得，是谓得死。灭而有实，鬼之一也。以有 形者象无形者而定矣。看到这句实在不懂，百度一下，发现有意思的解说:“故出而不反，见其鬼；出而得，是谓得死”，这就谈到了生命的一些现象，大家打坐，特别是搞道教的，都想“出阳神”。坐在那里，啊，我的阳神出来...
故出而不反,见其鬼;出而得,是谓得死。灭而有实,鬼之一也。以有 形者象无形者而定矣。 出无本,入无窍,有实而无乎处,有长而无乎本剽,有所出而无窃者有实。 有实而无乎处者,宇也。有长而无本剽者,宙也。有乎生,有乎死,有乎出,有 乎入,入出而无见其形,是谓天门。天门者,无有也,万物出乎...
虽然,方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可;因是因非,因非因是。是以圣人不由而照之天(8),亦因是也。是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。果且有彼是乎哉?果且无彼是乎哉?彼是莫得其偶(9),谓之道枢。枢始得其环中(10),以应无穷。是亦一无穷,非亦一无穷也。故曰莫若以明。 以...
』虽然，方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可，因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也，彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢，枢始得其环中，以应无穷，是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：『莫若以明...
虎妞的悲剧，仅仅是她所处的时代造成的个例罢了，类似的还有最为悲惨的小福子，她却是含恨而死。人物外形 虎妞只有三十七八岁，长得虎头虎脑，吓住了不少男人，所以没有人敢娶她作太太。她什么都和男人一样，连骂人也有男人的爽快。虎妞平时总是布衣布裤，即使有些花色，在布上也就不惹眼。可高兴的时候，她...
《黄帝内经》学习7 | 原文:故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。道者,圣人行之,愚者佩之。从阴阳则生。逆之则死,从之则治,逆之则乱。反顺为逆,是谓内格。 译文:因此,阴阳四时是万物的终结,是盛衰存亡的根本,违逆了它,就会产生灾害,顺从了它,就不会发生重病...
当这只鸡死时，“形式”也就不再存在，唯一剩下的就是鸡的物质。柏拉图断言感觉不可能是真实知识的源泉，亚里士多德却认为知识起源于感觉。这些思想已经包含了一些唯物主义的因素。亚里士多德和柏拉图一样，认为理性方案和目的是一切自然过程的指导原理。可是亚里士多德对因果性的看法比柏拉图的更为丰富，因为他接受了...
4.《金楼子》:始齐高在府梦著屐,上太极殿,三人从,一从齐武,一人齐明,一人张天地图而不识。意言是太祖子弟。及践阼,尝与太祖密谋,谓太祖曰:“我辛苦得天下,而祚不传孙。我死,龙子当得。龙子死,当属阿度。此后当还卿。” 武帝死,传位太孙,令萧鸾辅政。萧鸾篡位,“以上入纂太祖为第三子”,后屠戮宗室。
欧母教子修①幼失父,母尝谓曰:“汝父为吏,常夜烛治②官书,屡废③而叹!吾问之,则曰:‘死狱也,我求其生不得尔。’吾曰:‘生可求乎?’曰:‘求其生而不得,则死者与我皆无恨。夫常求其生,犹失之死,而世常求其死也。’其平居教他子弟,常用此语,吾耳熟焉。”修闻而服④之终身。(选自《宋史·欧阳...