曰:“使之主祭,而百神享之,是天受之;使之主事,而事治,百姓安之,是民受之也。天与之,人与之,故曰,天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载,非人之所能为也,天也。尧崩,三年之丧毕,舜避尧之子于南河1之南,天下诸侯朝觐者,不之尧之子而之舜;讼狱者,不之尧之子而之舜;讴歌者,不讴歌尧之子而讴歌舜,...
请问推荐给天，天接受了；公开介绍给老百姓，老百姓也接受了是怎么回事呢？”孟子说：“叫他主持祭祀，所有神明都来享用，这是天接受了；叫他主持政事，政事治理得很好，老百姓很满意，这就是老百姓也接受了。天授与他，老百姓授与他，所以说，天子不能够拿天下授与人。舜辅佐尧治理天下二十八年，这...
孟子中的一篇文章语法曰:“天子能荐人于天,不能使天与之天下.诸侯能荐人于天子,不能使天子与之诸侯.大夫能荐人于诸侯,不能使诸侯与之大夫.昔者,尧荐舜于天而天受之,暴之於民
小题1:B（3分）小题2:答案示例：这句话的意思是“上天所见来自老百姓所见，上天所听来自老百姓所听”，（1分）说明了“天意”从根本上说还是来自“民意”（1分），体现了孟子的民本思想。（1分） （从其他角度解释，言之成理亦可） 小题1:试题分析：B项“尧的儿子没有得到天下，是他仇视...
曰:“天与之。”“天与之者,谆谆然命之乎?”曰:“否;天不言,以行与事示之而已矣。” 曰:“以行与事示之者,如之何?”曰:“天子能荐人于天,不能使天与之天下;诸侯能荐人于天子,不能使天子与之诸侯;大夫能荐人于诸侯,不能使诸侯与之大夫。昔者,尧荐舜于天,而天受之;暴1之于民,而民受之;...
“受天之命”是周人在宣称统治合法性时反复强调的核心概念。从清华简《程寤》等文献来看,“大命”是借由“太姒之梦”的机缘,由文王、武王从皇天上帝处获得的,后代周王对“大命”亦有天然的继承权。“大命”的本旨不止于灭商代殷,而是以替...
于万斯年受天之祜的意思 “于万斯年,受天之祜”,这句话的意思是“在未来的万年里,受到天命的庇佑”。其中,“于万斯年”表示未来的无限长久时光,“受天之祜”表示得到上天的眷顾和保佑。 句子出自《尚书》(又称《尚书大传》)中的《伊训》篇。这句话是伊尹对周文王的祝福,表达了对周文王即将开创的太平...
在古代文化中,“于万斯年受天之祜”具有重要意义。古人相信君权神授,认为皇帝的权力是天授予的。因此,这句话常常用来形容皇帝治理国家,表达对皇帝的尊敬和敬仰。同时,它也是古代人民祈求国家繁荣昌盛、民族安宁的一种表达。 在现代社会,“于万斯年受天之祜”依然具有一定的现实意义。它提醒我们,在科技快速发展的今...
出处:《诗经•大雅•下武》“昭兹来许,绳其祖武,於万斯年,受天之祜。” 意为承蒙老天庇佑,国家的基业得以万年长存。 傅家族的先祖傅以渐是清朝开国状元,可到了他的爱父亲傅旭安之时,随着清朝没落,家道中落。傅旭安便把这个夙愿,寄托在孩子的名字之中。