天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先④,外其身而身存。非以其无私耶?故能成其私。(选自《道德经》)【注释】①老子(约前571—前471),姓李名耳,字聃,是我国古代伟大的哲学家、思想家,道家学派创始人。②长、久:指时间长久。③以其不自生:因为它不为自己生存。以,因为。④...
《道德经》中有一句话:“是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私耶?故能成其私。”这一章叫《天长地久》,我的理解是:不将自己看得很重要,才能使自己变得重要;正因为成就了别人,故而反倒成就了自己。天地之所以长久,是因为他们不自生,虽然不自生,却养育众生。正因如此,天地才能长生。“天地之所以...
《道德经》7.2是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私耶?故能成其私。 释义:因此圣人把自身(利益考量)放到后面,反而能让众人遵崇自己(指地位上)为先。把自身置于事物之外(去考量、处理),反而能(处理好事情从而)保存自身(为先的地位)。不正是因为其无私欲吗?(也正)因此能成就其自身(指推行圣人之...
天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私耶?故能成其私。
天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先外其身而身存非以其无私耶故能成其私。(《道德经》第七章) 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。(《道德...
圣人是悟了大道的人, 不仅仅通达了出世间的根本智, 更是通过后天的修习获得了后得智。 根本智使他时时有能力清楚的观察因缘, 看清楚前因后果, 后得智使他智慧地方便应对。 世出世间的智慧决定了圣人度化世人的行为方式, 不为名闻利养所动, 不为蝇营狗苟所累, ...
天长地久。天地之所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私耶?故能成其私。(《道德经》第七章)上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。(《道德经》第八章...
天长地久。 天地之所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私耶?故能成其私。~~~《道德经》第七章 无为,不是啥事不干或者与世无争;而是我无为,万物自化。“我”给万物创建一个不控制、少干涉、不妄为的生存环境,万物自会自治、自然、自化而成。所以,老子...
天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私耶?故能成其私。 171 21 15 6 举报发布时间:2022-01-29 10:05 全部评论 大家都在搜: 古文书单 作者 ... [大笑]↓译文↓[大笑] 橱窗同款哦! @喵无解 置顶 2年前 0 分享 回复 N.说英语 ...
李懿恒博士《道德经终极版》(原文+译文)第七章天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私耶?故能成其私。 48 简介 会员尊享更多权益 热剧抢先看 帧享影音 院线新片 首季仅28元,立即抢购 ...