先正尝曰:医无定体,应变而施。药不执方,合宜而用。又云:补气药多,补血药亦从而补气;补血药多,补气药亦从而补血。佐之以热则热,佐之以寒则寒。如补中益气汤,虽加当归,当归血药也,因势寡,则被参耆所据,故专益气佥名;又当归补血汤,纵倍黄耆,黄耆气药也,为性缓,亦随当归所引,惟以补血标首。佐肉桂...
晦庵谓“人之所以为学者,心与理而已,心虽主乎一身而实管乎天下之理,理虽散在万事而实不外乎一人之心”,是其一分一合之间,而未免已启学者心、理为二之弊。此后世所以有“专求本心遂遗物理”之患。正由不知心即理耳。夫外心以求物理,是以有暗而不达之处,此告子义外之说①,孟子所以谓之不知义也。心一...
知和说:“如今这人类,认为名利跟自己同时产生,放在一起,认为那些超凡脱俗的士人对此全无观点,所以他们拿名利来看待古代和现在的时段是非的界限。他们混迹俗世,舍弃宝贵的重要事物,任意胡为。用这样来谈论什么长寿健体惬意的因素,不也太离题了吗?惨痛的疾病,舒畅的安宁,不影响到身体;惊慌的恐惧,欢心喜悦,不影响到内心...
月令本藏之气皆无所透,则以八字全局五行朋党重者取格。此例月支本气不透,而巳中戊土透出于时干,为壬日主之七杀,取为七杀格。 正官格 月令本气透干,则以月令本气取格。月令本气不透,而月令所藏中气或余气透干,则以透者为用;若所藏两者皆透,择其重者取格。月令本藏之气皆无所透,则以八字全局五行朋...
上曰:“朕贵为天子,所乏者非财也,但恨无嘉言可以利民耳。与其多得数百万缗,何如得一贤才!卿未尝进一贤,退一不肖,而专言税银之利。昔尧、舜抵璧于山,投珠于谷,汉之桓、灵乃聚钱为私藏,卿欲以桓、灵俟我邪!”是日。黜万纪,使还家。(节选自《通鉴纪事本末•贞观君臣论治》,有删...
故良知不滞于见闻,而亦不离于见闻。孔子云:“吾有知乎哉?无知也。”②良知之外别无知矣。故致良知是学问大头脑,是圣人教人第一义。今云专求之见闻之末,则是失却头脑,而已落在第二义矣。近时同志中,盖已莫不知有致良知之说,然其功夫尚多鹘突者,正是欠此一问。
太宗谓侍臣曰:“观古人君行仁义任贤良则理行暴乱任小人则败突厥所信任者略无忠正可取者颉利①复不忧百姓恣情所为亦何可久矣” 贞观九年,太宗谓魏征曰:“顷读周、齐史、末代亡国之主为恶多相类也。齐主深好奢侈,所有府库用之略尽,乃至关市无不税敛,朕常谓此犹如馋人自食其肉,肉尽必死...
敬业与乐业 粱启超 今日所讲,专为现在有职业及现在正做职业上预备的人-学生-说法,告诉他们对于自己现有的职业应采取何种态度。 敬业。对于“敬”字惟有南宋教育家朱熹解得最好。他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬...
马克思认为,巴黎公社所建立的无产阶级专政是“新的真正民主国家”。在巴黎公社的措施中,体现了这一观点的有() ①公社委员由选举产生②废除旧军队,代之以国民自卫军③选民对公社委员有监督权和罢免权 A.①③ B.①② C.②③ D.①②③【答案】A 【解析】 “民主”是指政治上当家作主,而②属于军事方面的内容...
我国是一个人民民主专政的社会主义国家,是新型的民主与新型的专政。以下对人民民主专政的理解正确的是①人民民主专政的首要标志是工人阶级的领导 ②人民民主专政的实质是无产阶级专政 ③人民民主专政是对人民实行民主和对敌人实行专政的统一 ④人民民主专政的本质是人民当家作主A.①②③B.①②③④C.①②④...