(孟子曰:)“仁之胜不仁也,犹水胜火.今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣.”请评价这一观点. 翻译: (孟子说:)“仁德能够胜过不仁德,好比水能胜过火.但现在那些行仁的人,却好比用一小杯水去扑灭一车木柴燃起的大火,火焰扑不灭,他...
以仁存心：把仁爱放在心上。以礼存心：把礼义放在心上。（2）仁者：有仁心的人。有礼者：有礼义的人。（3）横逆：强暴无理。自反：自我反省。奚宜：怎么恰当，怎样应该。由是也：仍然如此。妄人：狂妄的人，糊涂人。（5）与禽兽奚择：与禽兽有何区别；择：选择。（6）难：责难，引申为“计较”。
意思:不仁的人得到一个国家,有这样的情况;不仁的人却得到天下,是从来没有过的。出处:战国孟子《孟子·尽心下》原文:孟子曰:“不仁而得国者有之矣,不仁而得天下者未之有也。”译文:孟子说:“不施行仁德却能得到一个国家的,有这样的事;不施行仁德,却能得到天下,这样的事不曾有过。” 扩展资料 作品解析 ...
5.12 子贡曰:“我不欲人之加①诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。” ①加:强加。 古人注释 程子曰:“我不欲人之加诸我,吾亦欲无加诸人,仁也;施诸己而不愿,亦勿施于人,恕也。恕则子贡或能勉之,仁则非所及矣。” 蔡振民老师解读 ...
孟子说:没有什么阻挡你,你却不去修养仁德,是不智。 “仁”一词在儒家的体系中是一个核心,涵盖的品性很广,但总体来说,是人性中流露出的仁爱、爱人之心性。仁有为人的仁德,有施政的仁政,这是古今圣贤都提倡人所应具备的本性品质之一。它的开端就是人具备恻隐之心,就是人触景而自然发生的同情之心,这其中不...
子良曰:“臣身受命弊邑之王,是常矫也。王攻之。”齐王大兴兵伐昭常。未涉疆,秦以五十万临齐右壤。曰:“夫隘楚太子弗出,不仁;又欲夺之东地五百里,不义。其缩甲则可不然则愿待战。”齐王恐焉,乃请子良南道楚,西使秦,解齐患。士卒不用,东地复全。(节选自《战国策•楚策二...
楚国的令尹子文、齐国大夫陈文子、弟子子路、冉有、公西华等，或功勋卓著，或德行高尚，或各有专长，但在夫子看来都没能达到仁的境界。只有一人例外，他就是颜回。众多弟子中唯有他做到了“其心三月不违仁”。由此可以看出仁德并非高不可攀，只要愿意去做，它就在我们每个人的内心；仁德也并非遥不可及，只要持...
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”这段话的意思是：天地虽然滋养着万物，它决不说明它是多么宽仁厚德，不求万物来回报它，只是因为它对待万物都是一视同仁。 而圣人也是没有仁爱的，对待百姓也应该是一视同仁，也应该像百姓对待刍狗一样。“天地不仁，以万物为刍狗”，老子的这一句，以天地...
孟子曰:“仁则荣,不仁则辱。今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职。国家闲暇,及是时明其政刑。虽大国,必畏之矣。孔子曰:'能治其国家,谁敢侮之?’今国家闲暇,及是时般乐怠敖,是自求祸也。祸福无不自己求之者。诗云:‘永言配命,自求多福。’太甲曰:‘天...