以仁存心：把仁爱放在心上。以礼存心：把礼义放在心上。（2）仁者：有仁心的人。有礼者：有礼义的人。（3）横逆：强暴无理。自反：自我反省。奚宜：怎么恰当，怎样应该。由是也：仍然如此。妄人：狂妄的人，糊涂人。（5）与禽兽奚择：与禽兽有何区别；择：选择。（6）难：责难，引申为“计较”。
孟子说:“仁胜过不仁,就像水可以灭火一样。但如今奉行仁道的人,就像用一杯水去灭一车柴草所燃烧的大火一样;灭不了,就说是水不能够灭火。这样的做法正好又大大助长了那些不仁之徒的嚣张气焰,结果连自己原有的一点点仁也到最后也必然要失去了。” 最后,我们大家一起再读一遍: 孟子曰:“仁之胜不仁也,犹...
要是觉得可耻，就不如去行仁。行仁的道理如同射艺一样，射箭的人先端正自己的姿势然后发箭，箭发而不中，不去埋怨胜过自己的人，只是返回来从自身上寻找原因罢了。
孟子说:没有什么阻挡你,你却不去修养仁德,是不智。 “仁”一词在儒家的体系中是一个核心,涵盖的品性很广,但总体来说,是人性中流露出的仁爱、爱人之心性。仁有为人的仁德,有施政的仁政,这是古今圣贤都提倡人所应具备的本性品质之一。它的开端就是人具备恻隐之心,就是人触景而自然发生的同情之心,这其中不...
《曾子·三省第十一》:“同游而不见爱者,吾必不仁也;交而不见敬者,吾必不长也;临财而不见信者,吾必不信也。” 出处 译文 与人交游而不被敬爱,一定是我不仁;与朋友交而不被尊敬,一定是我不像长者;面对财富而不被信任,一定是我没有信任度。
5.12 子贡曰:“我不欲人之加①诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。” ①加:强加。 古人注释 程子曰:“我不欲人之加诸我,吾亦欲无加诸人,仁也;施诸己而不愿,亦勿施于人,恕也。恕则子贡或能勉之,仁则非所及矣。” 蔡振民老师解读 ...
翻译: (孟子说:)“仁德能够胜过不仁德,好比水能胜过火.但现在那些行仁的人,却好比用一小杯水去扑灭一车木柴燃起的大火,火焰扑不灭,他就说是水不能胜过火,这就又和那种很不仁德的人差不多了,以后他也一定会把自己的仁丧失掉的.” 3【急】求评价:“仁之胜不仁也,犹水胜火.今之为仁者……此又与...
你既不仁，我也不义，谚语。指对方不讲仁义，自己也只好以同样的态度回敬。释义 指对方不讲仁义，自己也只好以同样的态度回敬。例句 ～。徐义德把心一横，想好了主意，只要马慕韩提到星期二聚餐会的事，他就一塌括子往马慕韩身上推，另外给加上点酱油醋，叫马慕韩推脱不掉，也好表明他自己是受马慕韩他们欺骗加入...
简介:“天地不仁,以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章。意思是:天地无所谓仁,也无所谓不仁。天地生了万物,并没有想取回什么报酬。所以真正意思是:天地看万物和那个丢掉的草狗一样,并没有对人特别好,对其他的万物特别差。通俗点说:天地看待万物是一样的,不对谁特别好,也不对谁特别坏,一切随其自然发展...