易色,顾名思义,就是色彩的变易,它作为辞格已得到公认,不过修辞学界把"易色"主要集中在"感情色彩"的变易上。如倪宝元在《修辞》中说:易色即"变易词语感情色彩","褒词贬用,贬词褒用"这种看法很有代表性。简单说就是指变易词语附加意义即"色彩"的修辞格。
易色修辞是一种通过改变词语的感情色彩来达到特定表达效果的修辞手法。易色就是色彩的变易,它作为辞格已得到公认,不过修辞学界把“易色”主要集中在“感情色彩”的变易上。《修辞》:易色即“变易词语感情色彩”,“褒词贬用,贬词褒用”这种看法很有代表性。简单说就是指变易词语附加意义即“色彩”的修辞格。它包...
“易色”出自《论语》学而篇第七章:子夏曰:“贤贤易色 ;事父母,能竭其力;事君,能致其身;朋友交,言而有信,虽曰未学,吾必为之学矣 。” 这句话中的“易色”意思是对妻子,重品德,不重容貌。 “色难”出自《论语》为政篇第八章:子夏问孝。子曰:“色难,有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝...
易色是因为表白的须要,常设转变词句的情感色彩、语体色彩跟应用范畴。简略地说,变易词语感情颜色的方式叫易色。例如: [1]本来趁将军哈腰上肩的时候,小李偷偷地把绳索往后移了半尺多,这个(舞弊)的做法被将军察觉了……)(初中语文第六册十八课《一般劳动者》) ...
第一种是见到贤人改易自己的脸色，以表示自己的庄重。第二种是尊重贤人，改变自己好色的倾向。第三种是判断一个好女人的标准是贤德，而不是色相。女人的贤德是最重要的。而女人的相貌则是次要的。如果就以句子结构而言，贤贤易色——事父母——事君——与朋友交，分为四个品类并有递进关系。如果按照第一种解释...
易色跟反语有联系。有的反语是由褒词贬用或贬词褒用构成的,有的易色也是改变词语的褒贬色彩;从作用上看,两者都是为了把话说得幽默一些,或取得一种讽刺效果。但它们又有区别。其一,易色仅限于词语;反语不限于词语,例如:“哼,多有本事!”其二,易色仅限于词语的色彩方面,反语不限于词语的色彩。其三,易色时...
一.贤贤易色 子夏日:贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信,虽日未学,吾必谓之学也已矣。 贤贤,即:尊重贤人;但在“易色”二字的理解上,众说纷纭,但总的看来,解释有两种:一说为女色;另一说为“人的容色”。第一种说法将“色”理解为女色,由此对贤贤易色又分两种:一为“以...
易色，就是在语言表达时，根据表达的需要，临时改变词语的感情色彩或语体风格色彩的修辞方法。易色一般分为两类：感情易色。有些词语在表达基本意义之外，同时还具有褒贬色彩。带有褒义色彩的词，表达的是说话人对所说事物的褒扬、赞许、喜爱的态度；带有贬义色彩的词，表达的是说话人对所说事物的憎恨、...
文中“贤贤易色”较难理解,第一个贤是动词,作尊敬讲。第二个贤指有才德的贤人。易在这里应译为改变,意为不以好色心来尊贤,通俗地说,就是说为夫者能敬妻之贤德而忽略其容貌。 本篇与《学而篇第一六》意思差不多,是说人要先修养德行,正确对待和处理妻子、父母、领导、朋友的关系,这些做好了,说明学习有...