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易经证释 例言 一 易自伏羲画卦,亦文亦画,本合图画文字为一,虽太极等图,系后人传出,源流自远,讲易时,应并及各图,以资参证。 一 易为圣人明天道以立极,立人道以制教,本为明道而作,有关内修性命功甚多,故讲易应注意道功。 一 易既本天地之道为教,内中多阐神鬼之德,阴阳之情,习易者,必有敬信...
易经证释 佚名著 未知周易梅花 例言易自伏羲画卦。亦文亦画。本合图画文字为一。虽太极等图。系后世传出。源流自远。讲易时。应并及各图。以资参证。易为圣人明天道以立极。立人道以制教。本为明道而作。有关内修性命之功甚多。故讲易应注易既本天地之道为教。内中多阐...展开∨...
易经证释-清-陆宗舆 易经证释 例言 一易自伏羲画卦，亦文亦画，本合图画文字为一，虽太极等图，系后人传出，源流自远，讲易时，应并及各图，以资参证。 一易为圣人明天道以立极，立人道以制教，本为明道而作，有关内修性命功甚多，故讲易应注意道功。 一易既本...
易变易也。而易有太极一语。即明示所自始也。易字不必指书名。当以卦象变易之义释之。 有字不可属于易经解。当以自无入有之义释之。盖言易之言变易也。必自其变所始考之。言变者必徵于有物之初。而始有者即变之始见也。则太极者即万有之始。亦万变之宗。
易经证释 作者:洛书歌 戴九履一 左三右七 二四为肩 六八为足 五在中央 河图洛书。同一数也。而象异。以体用之分也。天地生化万物。自其先言之。则为不易者也。自其后言之。则日易者也。故有体用之殊焉。体者一成不易。示其极也。用者随事而易明其变也。 天地之大。万物自生。变化自出。体用之间...
《易经证释》一书,由天津救世新教会于民国27年(1938)年发行铅字版本。据说是一位目不识丁的人扶鸾,由旁人记录而成。这位扶鸾者上祈孔子等人留下关于《周易》的讲解,在书中随处可见‘先圣’‘亚圣’等字眼。其中有不少印刷错误,没有白话文。 易经证释这本书后来在台湾出版过,价格是1200一套共八本。据说是孔...
易经证释 已完结文学经典古籍 9.3万字 最近更新:宗圣讲述曾子2024-02-06 11:26开始阅读 下载番茄小说 佚名 我的作品希望你喜欢 作品简介 本作品《易经证释》由佚名著 目录14章 书封页共14章 例言 孚佑帝君序 序例 全易大旨及习易要例 图象 孚佑帝君附注 河图 洛书 孚佑帝君疏述 太极图讲义 孚佑帝君...
此申释解卦象辞也。解与屯为同体卦。是震合坎而成者。屯则坎在震上。解则震在坎上。一上下间。而称名异。取象殊也。屯为水上于雷。雷在云中。故称云雷。而坎乃以水变为云矣。解卦坎水在下。水在雷下。是己成雨。故称雷雨。乃升降之别。功用之不同也。云生于水。而蒸为气。上升于空:犹未竟其...