易经的思想基础是理性的、保守的、传统的,这一点与孔子、老子的理念不无二致,它不提倡剑走偏锋的激进改革,而是强调趋势的力量,主张在传统的基础上步步为营、细水长流解决问题。 孔子为周礼制度奔走呼告,想要挽救礼崩乐坏的乱局,直到今天,许多人都对此不屑一顾,认为孔夫子只是迂腐书生,然而圣人深谋远虑,看到了礼乐...
因此测事得到泰卦，代表吉祥。得到否卦的话，就代表不吉。由此也可以看出，易经六十四卦的设计者，对事物吉凶的评判标准，是以阴阳和合的状态来决定的。泰卦的核心理念，就是阴阳能量的中和。在先天八卦中，乾坤二卦，代表父母、天地，乾卦是三根阳爻、坤卦是三根阴爻，显得很纯，没有混杂，而其余六卦都是阴爻和...
刚读完的南怀瑾的《易经杂谈》 买了好多年了,最近才终于读完 和当年草草阅读的感受很不一样 适合略有一点易经常识的,或者比较丰富的人生经历的朋友 感受:一本掰开的碎碎念,里面不少私货,但整体还是不错,会有些许启发 另外其中推荐的一些其他资料,也很有价值...
易经杂谈 崔鸿源 《易》是历法，《连山》、《归藏》也是历法，易：日月也，因当时无文字，故以—（古人在地或石上划—最为简单划〇则难）代表日，以--代表月，即阴阳，古人先根据生活经验的积累和观察，将一昼夜分为八卦，每卦三划共24划；后又将一年分为四季八卦，每卦三划，共24个节气。再用每天的八卦...
易经杂谈 崔鸿源 《易》 是历法, 《连山》、《归藏》 也是历法, 易: 日月也, 因当时无文字, 故以—(古人在地或石上划—最为简单划〇则难) 代表日, 以--代表月, 即阴阳, 古人先根据生活经验的积累和观察, 将一昼夜分为八卦, 每卦三划共 24 划; 后又将一年分为四季八卦, 每卦三划,共 24 个节...
接下来，是木。木在五行之中，代表一种能够生长的状态，我们称之为生命，生命同样需要水和火两种能量的参与，通常我们说，水生木，但火的能量同样参与了生命的成长，就如同小草生长，需要水和阳光一样，植物生长需要光合作用，而动物同样需要阳光去帮助他们的成长。接下来，还有什么呢？就是土壤！土壤应该是在水之后...
易经杂谈 《易》是历法,《连山》、《归藏》也是历法,易:日月也,因当时无文字,故以—(古人在地或石上划—最为简单划〇则难)代表日,以–代表月,即阴阳,古人先根据生活经验的积累和观察,将一昼夜分为八卦,每卦三划共24划;后又将一年分为四季八卦,每卦三划,共24个节气。再用每天的八卦与代表一年八卦相重...
《易经》是本神书,古代人研究它,现代人研究它;圣人大哲研究它,平民百姓研究它;有人拿它悟道修行,有人拿它算命卜卦,神乎其神,玄而又玄。 南怀瑾在《易经杂谈》中有一个观点很好,不要太迷信古人,不要太迷信《易经》——深以为然,《易经》被神秘的光环捧上了神坛,被后人无限、过度的进行了解读。 我们可以做一...
南怀瑾-易经杂谈-5.pdf,南怀瑾周易杂谈之五 生命的来源 现在继续前次的《系辞》第一章:“乾道成男,冲道成女,乾知大始,坤作成物。” 先不要把卦看得太严重,那只是一种符号,以外国新兴的文化来看,也可称它作数理逻辑,也 可以称为符号逻辑。不过也不可认为《易经》就是
由于易经离我们很近又很远,从易经的形成至今漫长的历史我不敢妄言,我们这代人在易经的历史长河中只不过是一个短暂的瞬间,但就在这个短暂的时间内,我个人的记忆中,易经就有过被神秘化、妖魔化的时段,近年来又有了不断被神圣化的倾向。无论什么“化”,都是从被“用”的角度出发,将其“神秘化”的代表团队首推...