问天道 《易经》64个卦,不用都学,学好乾坤2个卦,就能开悟 《易经》是中华文化的起源,号称“群经之首,大道之源”,其地位不可替代。 《道德经》和《黄帝内经》,及儒家的主要著作,都是吸收了《易经》的精要,然后开枝散叶发展而来。 看到这,很多… 山下有光打开...
故既济卦之后是未济卦。 自此,下经34卦卦序排列的缘由讲完。翻开《易经》八卦,我们会发现,上经主要有乾坤坎离四个正卦构成,下经主要有艮震兑巽四个隅卦构成。 上经所重在天,下经所重在人,因为人世的现象大多是歪斜不正的。举个例子:你一旦有了钱,还想得到更多的钱;你买了一辆车子,过不了多久总想再换...
古代的夫妇之道,男在上在外,女在下在内,和由此衍生出的男尊女卑、夫尊妻卑、父尊子卑、君尊臣卑等是恒常不变的;这种关系一经确立,就应当保持其稳定性,以恒久为贵。全卦的大义就是“人贵有恒”。真正做到持之以恒就会亨通。恒久之道极其高深,非一般人所能掌握,因此六个爻无一爻全吉。 摇得恒卦者,在...
卦辞说“有确定的目标,则宜及早行,早行吉利”,因为所往必有功利。解的上卦为震,震为雷;下卦为坎,坎为雨,因而解的卦象是天地开启而雷雨并作。雷雨并作,则百果草木出土发芽。天地开启,化育万物,其作用是伟大的。 【注释】 ①甲,篆文作宁,甲文、金文作十,象草木种子出土发芽之形。坼,《释文》:坼,马、陆...
译:《象辞》说:《咸卦》的卦象是艮(山)下兑(泽)上,为山上有泽之表象,即上方的水泽滋润下面的山体,下面的山体承托上方的水泽并吸收其水分的形象,因而象征感应;君子效法山水相连这一现象,以虚怀若谷的精神容纳感化他人。初六,咸其拇。译:初六,感应发生在脚的大拇趾上。《...
《易经》的第一、二卦是乾卦和坤卦，它们不但是上经的开始，也是整部《易经》的开始，因此说，乾、坤二卦是《易经》之门，全部的64卦都是由乾、坤二卦交合产生的。到了下经，一个新的历程，是由咸卦和恒卦开始的。咸、恒二卦，代表着爱情和婚姻，也象征着夫妻关系。这个跟上经的乾、坤二卦虽然相似，但...
易经之-下经-晋卦 (火地晋)离上坤下 《晋》:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。 初六,晋如摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。 六二,晋如,愁如,贞吉。受兹介福于,其王母。 六三,众允,悔亡。 九四,晋如鼫鼠,贞厉。 六五,悔亡,失得,勿恤。往吉,无不利。 上九,晋其角,维用伐邑,厉吉,无咎,贞吝。 【原文】 晋①...
译:《象辞》说:《咸卦》的卦象是艮(山)下兑(泽)上,为山上有泽之表象,即上方的水泽滋润下面的山体,下面的山体承托上方的水泽并吸收其水分的形象,因而象征感应;君子效法山水相连这一现象,以虚怀若谷的精神容纳感化他人。初六,咸其拇。译:初六,感应发生在脚的大拇趾上。《象》曰:“咸其拇”,志在外也。译:...
易经之-下经-萃卦 (泽地萃)兑上坤下 《萃》:亨,王假有庙。利见大人。亨,利贞,用大牲吉。利有攸往。 初六,有孚不终,乃乱乃萃,若号,一握为笑,勿恤,往无咎。 六二,引吉,无咎,孚乃利用禴。 六三,萃如嗟如,无攸利,往无咎,小吝。 九四,大吉无咎。 九五,萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。 上六,□...
《象》曰:巽在床下,上穷也。丧其资斧,正乎凶也。图解: 贵人赐衣服:先破后称(做衣服先把布剪破再缝好)贵绶,占疾病凶,寿衣。云中燕传书:意外的喜讯。人在虎下坐:身处险境而不自知。一人射虎中剑,虎走:脱险,寅年。老虎是武将,武将来卜赶紧功成身退。居家建议:...