“明行具足者”(Vijjacarana-Sampanna)11:因为明与行具足,故为明行具足者。 这里的“明”是三明或八明。三明当知如《怖骇经》12 中所说; 八明,即如《阿摩昼经》 13中所说的观智及意所成神变加以六神 通为八明。“行”即戒律仪,防护诸根之门,食物知量,努力醒觉,(信、惭、愧、多闻、精进...
明行足: 明行具足:佛陀德号之一,为巴利语vijjàcaraõa- sampanna的直译,由vijjà (明,知识,智慧) + caraõa (行,行为,德行) + sampanna (具足者,成就者)组成。 “因具足明与行,故为明行具足。”(Vijjàhi pan...
Day 12vijjācaraṇa- sampanna明行具足 巴利语每日词汇,旨在培养大家对巴利语学习的兴趣,同时通过对词汇的学习来了解上座部佛教常识。积少成多,滴水成河,学习佛陀的语言本身也是一种善业的累积。希望越来越多的人喜欢上这一种古老又神圣的语言,了解它,学习它,以至能够直接阅读并深入学习巴利三藏经典。 (点击图...
法相唯识、中观这两门正见的学问,这是佛法里头的一个真智慧的法门,不是只作普通的佛法或者三皈五戒吃素拜拜就能够了事的。这不能够只作信仰方面来听。真正摸到佛法的中心,绝对是要学问的,要思想、要智慧的。如果光作信仰,光这样听,是没有用的。 我们如何迎接这个新的世纪的思潮,使科学文明、科学的思想如何归到...
若无第一因缘者。无有亲生现行果之义。则诸法不成立。若无第二等无间缘者。则无开导引后生义。无有相续。全成间断。若无第三所缘缘者。则心无所虑处。不能牵心用。心无所托。乃心境俱成断灭。若无第四增上缘者。虽具前三缘。若无增上。即成障碍。法亦不生。四缘具足。方成心法。若能明了世间...
有的家长说:“哎呀,管了孩子会有逆反心理,会嫌咱们唠叨,让他们自己发展去吧,相信孩子本自具足。”听起来挺有道理的。但再想想,孩子们正处于青春期,好奇心旺盛,万一走上了歪路,那可怎么办? 有的家长则认为:“那可不行,一定要管!”他们担心,如果不管,孩子们可能会迷失方向,做出一些让自己后悔的事情。听起来也...
何期自性,本自具足; 何期自性,本无动摇; 何期自性,能生万法。 祖知悟本性,谓惠能曰:不识本心,学法无益。若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。 三更受法,人尽不知,便传顿教,及衣钵。云:汝为第六代祖。善自护念。广度有情,流布将来,无令断绝。
总之,忏悔时,只有具足四种对治力,才能真正清净罪业。以金刚萨埵法门为例:(1)所依对治,要先发菩提心,并观想金刚萨埵佛;(2)厌患对治,对罪业有强烈的悔过心;(3)返回对治,下定决心以后不再犯,形成自我约束;(4)在前面三种对治力的基础上,进行现行对治,也就是观修金刚萨埵百字明。(圆满) ...
慕容长风的小助手对《次第花开 106五加行第三个修法:金刚萨埵百字明 二》发表的评论:根据祖师的教言,任何人只要具足“四种对治力”,念诵金刚萨埵百字明十万遍,无始劫以来的业障全部可以清净。这是金刚萨埵的殊胜愿力所致,对此大家不用怀疑。