“日者”的“日”既指抽象的时“日”,也指具象的太阳,兼指天象与时日,这与日者推算时日并兼及天象观测(占候)的技术手段是一致的。由此,日者是在特定时间观察天象,推算、占卜时间以预知吉凶祸福、指导服务人事的术人。这些以时间为技术依据的日者应是民间从业者,不同于日官、日御等职官。就目前所见,学界对日者的专门研究尚属少有,以“日...
不论是真有其人还是暗借他口，反正司马迁是通过《日者列传》这篇冷门列传爽了一把，我是能感觉他向往望这种超凡脱世的在世隐士的小日子，说白了就是想当个有收入、有门徒、有良心的公知。15、原文释意：居三日，宋忠见贾谊於殿门外，乃相引屏语相谓自叹曰：道高益安，势高益危。居赫赫之势，失身且有日矣。
这样看就能理解为什么太史公要为日者立传，太史令与日者以前本就是不分家的，太史公自己在《报任安书》里就说：“文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。”汉朝的太史令尽管还在朝中任职，但与周朝的太史根本不可同日而语。至于流落到民间的卜者，则地位相比太史令更是不如了。太史...
日者 rì zhě 词语rì zhě 注音ㄖˋㄓㄜˇ 引证解释 1. 古时以占候卜筮为业的人。《墨子·贵义》:“ 子墨子 北之 齐 ,遇日者。”《史记·日者列传》 裴駰 题解:“古人占候卜筮,通谓之‘日者’。”唐 贾岛 《逢博陵故人彭兵曹》诗:“偶逢日者教求禄,终傍泉声拟置家。”宋 吴处厚 《青箱杂记...
《史记》读到最后，映入眼帘一篇《日者列传》，读书少，不理解日者是个什么意思，读完之后才明白，日者就通俗的说就是算命的，记载了一个叫做司马季主的人和宋忠、贾谊的一番言论。贾谊，熟悉历史的人不陌生，是西汉文帝时著名的政论家、文学家，《过秦论》大家可能高中时候都背诵过。就是这种牛人居然被这个算命...
《史记.日者列传》是史记系列中一个冷门的列传。所谓日者，就是当今的算命先生或风水先生一类人，属三教九流的中九流中的中下流，社会地位不算高，但也未及贱下流。《日者列传》只记录了一个人物就是司马季主，该列传没有故事情节，就是一篇对话。起因是同朝为官的俩哥们宋忠和贾谊，吃饱撑着去调戏算命先生司马...
译文:这种情形在周王室统治时期尤为盛行,到了秦代还可以看到。汉朝代王入京继承皇位后,也是听任于占卜者。至于卜官的出现,从汉朝兴起就开始有了。 司马季主者,楚人也。卜於长安东市。 译文:司马季主,楚国人。他在长安东市卜卦。 宋忠为中大夫,贾谊为博士,同日俱出洗沐,相从论议,诵易先王圣人之道术,究遍人情...
《史记·日者列传》原文 作者:司马迁 自古受命而王,王者之兴何尝不以卜筮决於天命哉!其於周尤甚,及秦可见。代王之入,任於卜者。太卜之起,由汉兴而有。 司马季主者,楚人也。卜於长安东市。 宋忠为中大夫,贾谊为博士,同日俱出洗沐,相从论议,诵易先王圣人之道术,究遍人情,相视而叹。贾谊曰:“吾闻古之...
日者指的不是日本人，而是中国古代善于占卜的卜者，这里提到的人叫司马季主。司马季主是楚国人，他经常在长安东市给人占卜，按照现在的说法就是算命的。在我的脑海里算命的人好像都是带着墨镜和竹竿的江湖骗子，这里提到的卜者司马季主却是有位真才实学的人。宋忠这个时候担任中大夫，贾谊担任博士，...
艾萨斯·夺日者Aethas Sunreaver 基本信息 头衔 大法师, 肯瑞托 性别 男性 种族 血精灵(人型生物) 职业 大法师, 火焰法师 身份 奎尔萨拉斯和肯瑞托的大法师,提瑞斯法的勇士;六人议会的前成员 所在地 多个位置 状态 存活 势力信息 势力 夺日者,夺日者先锋军,提瑞斯秘法会,魔导师 (合作关系),银月城,部落,肯...