日乘四季,古人以一日夜划分四季。脾脏居中属土,土旺于四季,日乘四季,指出现于一日之中的四季,即辰、戊、丑、未时。《素问.三部九候论》:“其脉乍疏乍数,乍迟乍疾者,日乘四季死。”
古人以一日一夜划分四季。脾脏居中属土,土旺于四季,日乘四季,指出现于一日之中的四季,即辰、戊、丑、未时。《素问·三部九候论》:“其脉乍疏乍数,乍迟乍疾者,日乘四季死。”...,中医字典
“日乘四季死”的含义:“日乘”可以理解为日出或一日之中的某个时段。“四季”在这里并非指一年中的春、夏、秋、冬四季,而是指一日一夜被古人划分为的四个时段,即辰、戌、丑、未时。“死”并非指绝对的死亡,而是指病情危重或死亡风险较高的时段。“日乘四季死”指的是在太阳升起或一日之中的辰、戌、...
其脉乍疏乍数乍迟乍疾者,日乘四季死。形肉已脱,九候虽调犹死。 一一《黄帝内经》 其脉象忽疏、忽数、忽迟、忽急,(是脾气内绝的征象,在平旦、日中、日夕、夜半之时,)一天中如四季之气温交换的时候死亡;若形坏肉脱,虽九候协调,犹是死亡的征象; 🙏🙏🙏 2烟台 û收藏 转发 评论 ñ赞 ...
岐伯曰:九候之脉,皆沉细悬绝者为阴,主冬,故以夜半死。盛躁喘数者为阳,主夏,故以日中死。是故寒热病者,以平旦死。热中及热病者,以日中死。病风者,以日夕死。病水者,以夜半死。其脉乍疏乍数乍迟乍疾者,日乘四季死。形肉已脱,九候虽调,犹死。七诊虽见,九候皆从者不死。所言不死者,风气之...
主死症。其应疾中手浑浑然者病——脉象反映疾病，摸其脉，脉形、跳动不清晰，是有病。死必戴眼——戴眼，目睛上视不能转动。日乘四季死——脉象乍疏乍数乍迟乍疾，死于一天中的辰戌丑未四个时辰。孙络病者治其孙络血——孙络指体表的静脉血管，孙络有病，将其紫黑处刺出血。
孙络病指的是体表静脉血管的病变，若出现紫黑色，应将其刺破以排出瘀血。治疗孙络病的方法是针对病变部位的孙络进行处理，将紫黑处刺出血，以清除体内瘀滞的血液，恢复气血畅通。在中医理论中，脉象的变化与人体的健康状况息息相关。通过观察脉象，医生可以判断患者的身体状态，进而采取相应的治疗措施。
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