六三:甘临,无攸利。既忧之,无咎。 《象传》曰:甘临,位不当也。既忧之,咎不长也。 “甘”者,五味之中,为人之所最嗜,为怡乐之义。“甘临”者,谓不能临人以德,而以甘言谄之,必无诚心实意也。三爻近二爻,见二爻未从其命,遂欲巧言求进。究之,言虽甘,而位不当,何利之有?既知其非而“忧之”,反邪归正,去恶从善,则以今...
甘临,无攸利。既忧之,无咎的意思甘临 甘临,无攸利。既忧之,无咎的意思:靠巧言佞语监临于衆,无所利益;要是已经忧惧自己的过失而改正,就不致咎害。©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | 文库协议 | 网站地图 | 百度营销 ...
临卦第三爻,爻辞:六三:甘临,无攸利;既忧之,无咎。 甘,指甜言蜜语。忧之,反思,后悔。 这句爻辞的意思是:居高临下,靠甜言蜜语去督导,必无所利;但是,已经意识到自己的过失,能忧惧改过,这样就不会招致灾祸。 六三爻这个卦是异卦(下乾上坤)相叠,乾为天,为阳;坤为地,为阴,阴阳交感,上下互通,天地相交,万...
所以筮遇此爻断为“无攸利”,就是无所利,没有有利发生。当人民受到压迫剥削而难以生计时,君王如果能够以百姓的境遇为忧,及时调整政策,帮助人民改善生活状态,这样便没有什么灾咎了。这就是“既忧之,无咎”。 解读古文字,读通古经文,的确是有一些客观困难存在的,所以,我们不可能将古书中每一个字,每一段话都...
直方周易·临 六三 甘临,无攸利。既忧之,无咎。 【临】六三 甘⑴临⑵,无⑶攸⑷利⑸。既⑹忧⑺之⑻,无⑼咎⑽。 【译】六三君王从上面到下面来接受下面美味招待,没有好处。事后能以接受招待感到忧虑,就不会因此而受到厌恶。 注释:⑴“甘”美味。《战国策·秦策二》:“虚者戾虫,人者甘饵。”...
既忧之,无咎。 象曰:甘临,位不当也;既忧,咎不长也。 释字(词) 甘 《说文》:“甘,美也,从口含一”。《礼记·月令》:“中央土,……其味甘其臭香”。八卦中,坤为地,五行属土,其位在中,味觉所感而甘,嗅觉所感而香。“甘”的本义就是味觉感而甜美。“甘”是甜的本字。“甘言”,喻指为了讨人喜欢...
“甘临,无攸利。既忧之,无咎”大意是,六三爻做人做事嘴巴要甜一些,这样做尽管没有利益。只要把所有的忧虑之事都考虑一遍,就不会出现过错。 六三爻属于阴爻居于阳位,不正。又在下卦的极处,具有不稳定性,随时都有来自四面八方的侵害,怎么办呢?一是要学会甜言蜜语、讨人欢心;二是慎思、周密。把所有的不利因...
六三,甘临,无攸利,既忧之,无咎。 假设在现实工作生活中,遇到这么一位不大靠谱的领导,老是用两串胡萝卜作为引诱,让初九、九二累死累活的干活,还啥也吃不上,初九、九二不说造反,至少不会再真心实意卖力的为六三干活,初九、九二不会再真心实意卖力的为六三干活,长期而言,对六三自己有什么好处呢?对六三自己有什...
阅读下面的文言文,完成下面小题。材料一:子路问于孔子曰:“君子亦有忧乎?”子曰:“无也。君子之修行也,其未得之也,则乐其意;既得之,又乐其治。是以有终身之乐,无一日之忧。
临卦跟乾卦有得一拼——元亨利贞,(可惜多了句)八月有凶!?结合爻辞:六三,甘临,无攸利,既忧之,无咎。八月有凶是因为不适时宜,物不适用,也就是说好处给了不需要的!故而有凶。泽在地下,雨露润到地下滋养万物,就如国家的好政策已经实施到底层,故为临!八月万物萧索生机内敛,无需雨露滋润,也就是收获的季节,...