庄子说：天道是我的老师，我所有的一切感悟都是从他那里学来的！顺应天道，就是能够凭借于万物而不会违背他们的本性；是能够恩泽于万世，而不会自以为是仁慈；不会把自己无始无终的生命当做是长寿；天道承载着万物，孕育着万物，也不会因创造出这变化万千的世界而觉得自己了不起；这就是所谓的天乐境界啊！所以说...
“但欲平生无鬼责”出自宋代吴芾的《曾元伯以余七十用韵见庆复和之》。“但欲平生无鬼责”全诗 《曾元伯以余七十用韵见庆复和之》宋代 吴芾 迂疏如我世间稀，自笑于时百不宜。但欲平生无鬼责，岂期长命有天知。七旬虽慰白司马，三黜空惭柳士师。多谢君诗远相庆，一披顿解老人颐。作者简介(吴...
故曰:‘知天乐者,其生也天行,其死也物化。静而与阴同德,动而与阳同波。’故知天乐者,无天怨,无人非,无物累,无鬼责。故曰:‘其动也天,其静也地,一心定而王天下;其鬼不祟,其魂不疲,一心定而万物服。’言以虚静推于天地,通于万物,此之谓天乐。天乐者,圣人之心,以畜天下也。” 回复 2022-05-...
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“端能无鬼责”出自宋代方回的《送徐如心如婺源三十韵》。“端能无鬼责”全诗《送徐如心如婺源三十韵》宋代 方回之子成春服，欢言驾出游。残红三月路，叠翠万山州。夏后乘輴泽，轩皇炼药丘。旷平初渺莽，屈曲渐深幽。比县干戈偃，诸村盗贼收。室庐还旧贯，邸店竞新修。蚕月门多鐍，秧田...
庄子曰:“吾师乎!吾师乎!齑万物而不为戾(1),泽及(2)万世而不为仁,长于上古而为寿,覆载天地刻雕众形而不为巧,此之谓天乐。故曰:知天乐者,其生也天行(3),其死也物化(4)。静而与阴同德(5),动而与阳同波。故知天乐者,无天怨,无人非,无物累,无鬼责。故曰:‘其动也天,其静也地,一心定而天地...
故知天乐者,无天怨,无人非,无物累,无鬼责。 故曰: ‘其动也天,其静也地,一心定而天地正。 其魄不祟,其魂不疲,一心定而万物服。’ 言以虚静推于天地,通于万物,此之谓天乐。 天乐者,圣人之心,以畜天下也。”
无天灾,无物累,无人非,无鬼责 | 天运译文 672024-06 性不可易,命不可变,时不可止,道不可壅 | 天运原文 482024-06 性不可易,命不可变,时不可止,道不可壅 | 天运译文 462024-06 古之治道者,以恬养知 | 缮性原文 432024-06 古之治道者,以恬养知 | 缮性译文 472024-06 圣人不在山林之中,其德...
故曰:'知天乐者,其生也天行,其死也物化。静而与阴同德,动而与阳同波。'故知天乐者,无天怨,无人非,无物累,无鬼责。故曰:'其动也天,其静也地,一心定而王天下;其鬼不祟,其魂不疲,一心定而万物服。'言以虚静推于天地,通于万物,此之谓天乐。天乐者,圣人之心,以畜天下也。” [译文]庄子这样赞叹...
故无天灾,无物累,无人非,无鬼责。其生若浮,其死若休。不思虚,不豫谋。光矣而不耀,信矣而不期。其寝不梦,其觉无忧。其神纯粹,其魂不罢(3)。虚无恬惔,乃合天德。故曰:悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,德之失。故心不忧乐,德之至也;一而不变,静之至也;无所于忤,虚之至也;不与物交,...